مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • الشوق إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم

      24 يونيو، 2022
      0
    • صلاة التطوع عند رسول الله ﷺ

      24 يونيو، 2022
      0
    • الحج.. شوق وذوق

      23 يونيو، 2022
      0
    • فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

      23 يونيو، 2022
      0
    • إلى من فاتته جوائز الفطر: أبشر.. فقد جاءتك العشر

      22 يونيو، 2022
      0
    • ذات انكسار..

      21 يونيو، 2022
      0
    • بالقرآن نهتدي (١)

      20 يونيو، 2022
      0
    • الكينونة مع الصادقين

      17 يونيو، 2022
      0
    • من مواعظ ابن الجوزي رحمه الله | روض نفسك

      17 يونيو، 2022
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • ذ. عبادي: نجاح الدعوة مرهون بالحب في الله وبالاتباع الكامل لمنهاج رسول ...

      14 يونيو، 2022
      0
    • العلاقة بين الحاكم والأمة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      13 يونيو، 2022
      0
    • الخصال العشر (6): العمل

      13 يونيو، 2022
      0
    • سعادة الجسد

      12 يونيو، 2022
      0
    • المرأة وبناء الذات

      26 مايو، 2022
      0
    • المؤمنات ومجتمع الاستهلاك

      11 مايو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (3) | أنواع الكمال – 2 –

      21 مارس، 2022
      0
    • يوم الطالبة وليلتها

      17 مارس، 2022
      0
    • فاعلية المرأة والتغييران الذاتي والمجتمعي في مشروع الإمام عبد السلام ياسين

      16 مارس، 2022
      0
  • نساء صدقن
    • أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.. مسيرة حافلة بالصبر والعطاء

      19 يونيو، 2022
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نموذج يجب أن يعمم

      14 يونيو، 2022
      0
    • "لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها"

      6 يونيو، 2022
      0
    • خير نساء العالمين (10) | فاطمة الزهراء.. بنت أبيها

      2 يونيو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (8) | نساء كاملات -5-

      31 مايو، 2022
      0
    • المرأة في القرآن

      30 مايو، 2022
      0
    • نساء فلسطين.. دروس في الصمود

      26 مايو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (7) | نساء كاملات -4-

      24 مايو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (6) | نساء كاملات -3-

      18 مايو، 2022
      0
  • مع الأسرة
    • منزلة حسن الخلق من الدين

      21 يونيو، 2022
      0
    • بر الوالدين | الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)

      20 يونيو، 2022
      0
    • الأسرة في الإسلام (1).. أسس وأركان

      9 يونيو، 2022
      0
    • مشاركة الشابة في التغيير المجتمعي

      8 يونيو، 2022
      0
    • من رحم الاختلاف يولد الحب

      6 يونيو، 2022
      0
    • شيطان وشيطانة

      1 يونيو، 2022
      0
    • العالم الافتراضي وضريبة الوقت

      25 مايو، 2022
      0
    • أدب الزيارة

      23 مايو، 2022
      0
    • رهانات النجاح الأسري

      21 مايو، 2022
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • ضيف الشاهد | الوضع الحقوقي والاقتصادي والاجتماعي في المغرب مع ذ. النويني

      23 يونيو، 2022
      0
    • وحشية الغلاء

      22 يونيو، 2022
      0
    • أمام عدد من مسؤولي ومسؤولات الجماعة.. د. عبد الواحد متوكل يستقرئ أسباب ...

      18 يونيو، 2022
      0
    • أدبي أم علمي؟

      16 يونيو، 2022
      0
    • ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ

      15 يونيو، 2022
      0
    • المفاتيح السبعة للتفوق الدراسي والتعامل مع الامتحان

      15 يونيو، 2022
      0
    • المرأة بين عمق التربية وفعل التمكين

      11 يونيو، 2022
      0
    • عذرا رسول الله

      10 يونيو، 2022
      0
    • أبناء "آسفي" يعلنون وفاءهم لقضية الشهيد عماري ويطالبون بالحقيقة والإنصاف وجبر الضرر

      3 يونيو، 2022
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
الزواج
Home›مع الأسرة›الزواج›الأسرة في الإسلام (1).. أسس وأركان

الأسرة في الإسلام (1).. أسس وأركان

بقلم لمياء معيين
9 يونيو، 2022
75
0

تعتبر الأسرة اللبنة الأساس في بناء صرح المجتمعات؛ بصلاحها وسلامتها يصلح المجتمع، فهي الوتد الذي تنبني وتقوم عليه، يؤسسها رجل وامرأة يضمنان باتحادهما استمرار النسل البشري الذي خلقه الله من أجل مهمة الاستخلاف في الأرض، قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (سورة الروم الآية: 21).

فإذا اجتمع السند والسكن والمودة والرحمة، اجتمع الخير كله للرجل والمرأة على السواء.

وعلى الرغم أن مصطلح الأسرة لم يذكر في القرآن الكريم، إلا أن التشريع الرباني أولى له تفصيلا وعناية كبيرة؛ فاهتم بتنظيم هذه العلاقة وفق منظور تشريعي مقاصدي؛ فبين حقوق أفرادها وواجباتهم والقيم التي ينبغي الانضباط لها.

ومصطلح الأسرة ينحدر من الجذر اللغوي “أسر”، ويدل على الإمساك والقيد، وأسره يأسره أسرا وإسارة، شده بالإسار، والإسار ما شد به وهو القيد، ومنه القيد ومنه الأسير. وفي القرآن الكريم: نَّحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ (الإنسان، 28)، أي شددنا خلقهم. وأسرة الرجل: عشيرته ورهطه الأدنون لأنه يتقوى بهم، والأسرة أيضا الدرع الحصينة [1].

من هنا يتبين أن من معاني الأسرة التي يمكن استخلاصها؛ هي أن الأسرة تبدأ بفردين (رجل وامرأة) يشد بعضهم بعضا ويجمعهم قيد يجعل كل واحد أسيرا للآخر، قد يكون القيد متينا ويقوم على علاقة أساسها المودة والرحمة، وقد يكون العكس إن تلاشى ذلك، فيكون قيدا حاجبا آسرا لحرية كل واحد منهما، لذا وجب قبل أن يوثق أن تتوفر فيه الشروط اللازمة لضمان استمرارية علاقة أبدية لا مؤقتة، تحقق الغاية التي خلقت ووجدت من أجلها؛ وهي الاستخلاف وإعمار الأرض. عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين، فليتق الله في النصف الباقي” [2].

وقد اعتنى الدين الإسلامي بالأسرة أيما اعتناء، وأولاها قدرا كبيرا من التشريعات والأحكام، لأنها النواة التي تمتد عبرها الأمم، وأمة الرسالة الخاتمة أولى بالعناية لإقامة مجتمع عفيف يتجنب الانحراف عن الفطرة، خال من الأمراض الاجتماعية الخطيرة، يتخطى العقبات ويسعى لإحصان المؤمنين والمؤمنات، وينشأ الجميع نشأة طيبة يسودها الطهر والعفاف.

وحفاظا على لحمة الأسرة وحماية أركانها من الهدم، سن الله تعالى تشريعات كثيرة تسبق عملية تأسيسها، فإذا كانت الأسرة نواة المجتمع فكلما كانت النواة صالحة كان المجتمع مستقرا قويا، لذلك فرض الله عقدا ينظمها تحدد الشريعة شروطه وما يترتب عنه وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًا (النساء، 21)، ووصفه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله: “اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله” [3].

قال أبو جعفر الطبري في شرح ذلك: الميثاق الذي عني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عقدة النكاح من عهد على إمساكها بالمعروف أو تسريحها بإحسان، فأقر به الرجل، لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجال في نسائهم.

كما أن أهمية هذا العقد وشرفه، سواء عند ابتدائه أو عند إنهائه، موضع جد لا هزل فيه، كما ورد في الحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة” [4].

ولحماية مؤسسة الأسرة حث الشارع الحكيم أيضا على مراعاة عدة شروط:

أولا- اختيار الشريكين، فللمرأة الحرية في اختيار الزوج. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت” [5].

ثانيا- إذن الولي، وهو بين الوجوب والندب، وفي هذا يقول الأستاذ عبد الحليم أبو شقة: “وإذا كان إذن الولي للمرأة بين الوجوب والندب، فمن بر الرجل والديه أن يشاورهما وأن يطيعهما في المعروف وبخاصة في أمر يهمهما، وإن وجوب إذن الولي أو ندبه فيه مزيد رعاية للفتى والفتاة من إنسان صاحب خبرة يكون بجانبهما ساعة تأسيس أسرة صغيرة جديدة” [6].

ثالثا- حضور الولي عقد الزواج، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له” [7].

كما قرن عقد الزواج بشروط عدة من بينها: الرعاية ووجوب الإعلان ووليمة الزواج.. وغير ذلك كثير، حرصا منه على إقامة أسس متينة لهذه اللبنة الأساس في المجتمع.

ولم يستثن الشارع الحكيم تخصيص الشريكين بصفات تضمن المعاشرة الطيبة والدائمة، فجاءت وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتأكيد على اختيار الزوجة صاحبة الدين أولا، فهي الوتد الذي تقف عليه الخيمة وتصمد أمام الرياح والعواصف الهوجاء التي تهب على الأسرة، “تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك” [8]، ومثله بالنسبة للزوج “إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ” [9].

أولى الإسلام عناية خاصة بالأسرة فوضع أسسها وسهر على إقامة أركانها، كما لم يغفل جوانب الخلل والنقص التي يمكن أن تعتريها، فوضع منهجا نبويا سليما لحل النزاعات وفض الخلافات، نبسط له مبحثا خاصا لأهميته تحت عنوان “إصلاح ذات البين”.


[1] ابن منظور، لسان العرب (أسر)، الراغب الأصبهاني، المفردات في القرآن، مادة (أسر).
[2] ـ الطبراني في الأوسط، قال الألباني: حديث صحيح.
[3] ـ رواه مسلم: كتاب الحج: باب حجة الرسول صلى الله عليه وسلم. ج 4، ص 41.
[4] ـ صحيح سنن أبي داود: تفريع أبواب الطلاق: باب في الطلاق على الهزل، حديث رقم 1920.
[5] ـ البخاري: كتاب النكاح، باب: لا ينكح الأب وغيره البكر والبنت إلا برضاها. ج 11، ص 97.
[6] ـ عبد الحليم أبو شقة: تحرير المرأة في عصر الرسالة، ج 5، ص 74.
[7] ـ رواه أحمد، صحيح الجامع الصغير، حديث رقم 7432.
[8]ـ أخرجه البخاري، كتاب: النكاح، باب: الإكفاء في الدين، رقم: 5090.
[9] – رواه الترمذي (1084)، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

Tagsالأسرةالزواجالزواج الإسلامي
السابق

ضفاف | 8 | لا تكونوا كالتي ...

التالي

عذرا رسول الله

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • أبناؤنا

    قرة العين قرار واستقرار

    8 يونيو، 2020
    بقلم نزهة دادوي
  • أبناؤناخلق وذوق

    “ما غابتْ بَسمتك” (قصة قصيرة)

    17 نوفمبر، 2021
    بقلم حسناء النجمي
  • أبناؤنامع كتاب الله

    من القرآن.. دعاء للآباء والأبناء (1)

    7 يوليو، 2020
    بقلم مريم الصديق
  • أبناؤنا

    علمي أبناءك خلق الحياء

    27 يونيو، 2020
    بقلم سمية أبو يعلى
  • الزواج

    ارحموا تلك المعلقة

    1 يوليو، 2021
    بقلم لطيفة علوش
  • أبناؤنا

    من كلام الإمام رحمه الله تعالى.. أثر الأب في بناء جيل التغيير

    23 يونيو، 2020
    بقلم المصطفى إيدوز

مواضيع قد تهمك

  • نساء صدقن

    …ولدت ابنا كان لزماننا فخرا

  • منطلقات

    قطوف من كتاب سنة الله للإمام ياسين (1): القبول الإيماني والاحترام العملي

  • منطلقات

    جزاءُ الأجير

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • الشوق إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم

    بقلم فاطمة حجحوج
    24 يونيو، 2022
  • صلاة التطوع عند رسول الله ﷺ

    بقلم هيئة التحرير
    24 يونيو، 2022
  • الحج.. شوق وذوق

    بقلم زينب فارسي
    23 يونيو، 2022
  • ضيف الشاهد | الوضع الحقوقي والاقتصادي والاجتماعي في المغرب مع ذ. النويني

    بقلم هيئة التحرير
    23 يونيو، 2022
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • مفاهيم ومقاربات حول النساء والتنمية 1

    بقلم بشرى العماري
    5 فبراير، 2010

RSS الجماعة.نت

  • في معنى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ذ. النويني: انتهاكات حقوق الإنسان بالمغرب أسوأ من سنوات الرصاص لأنها أصبحت “ممنهحة”
  • فعالية التربية بالأحداث والمواقف
  • د. متوكل: معاناة المغاربة متعددة الوجوه.. فشل التنمية وأزمتا التعليم والصحة إحدى تجلياتها
  • مدخل الصدق إلى سكة السلوك
  • الهيئة المغربية تدين زيارة وزيرة داخلية الكيان الصهيوني للمغرب.. وتشجب مشاركة جنود الاحتلال في مناورات “الأسد الأفريقي”
  • بشرى الأبرار بزيارة النبي المختار صلى الله عليه وسلم
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020