مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • فن الطعام بين درك الشهوات وطلب الآخرة والعبادات

      16 أغسطس، 2022
      0
    • في رحاب دعاء الرابطة

      15 أغسطس، 2022
      0
    • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

      12 أغسطس، 2022
      0
    • بوح القلم.. كأنك تراه

      11 أغسطس، 2022
      0
    • السياحة بين العادة والعبادة

      10 أغسطس، 2022
      0
    • الهجرة في القـرآن

      9 أغسطس، 2022
      0
    • الفضيلة العظيمة والحرمة القديمة

      8 أغسطس، 2022
      0
    • عاشوراء: احتفاء الحبيب بالكليم

      7 أغسطس، 2022
      0
    • كلمة ذ. محمد عبادي الأمين العام لجماعة العدل والإحسان في ختم الرباط ...

      6 أغسطس، 2022
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • عاشوراء ذكرى سراء أم ضراء؟

      8 أغسطس، 2022
      0
    • المعرفة التاريخية في نظرية المنهاج النبوي للإمام عبد السلام ياسين

      14 يوليو، 2022
      0
    • ذ. عبادي: نجاح الدعوة مرهون بالحب في الله وبالاتباع الكامل لمنهاج رسول ...

      14 يونيو، 2022
      0
    • العلاقة بين الحاكم والأمة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      13 يونيو، 2022
      0
    • الخصال العشر (6): العمل

      13 يونيو، 2022
      0
    • سعادة الجسد

      12 يونيو، 2022
      0
    • المرأة وبناء الذات

      26 مايو، 2022
      0
    • المؤمنات ومجتمع الاستهلاك

      11 مايو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (3) | أنواع الكمال – 2 –

      21 مارس، 2022
      0
  • نساء صدقن
    • اختارت ما عند الله

      21 يوليو، 2022
      0
    • أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.. مسيرة حافلة بالصبر والعطاء

      19 يونيو، 2022
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نموذج يجب أن يعمم

      14 يونيو، 2022
      0
    • "لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها"

      6 يونيو، 2022
      0
    • خير نساء العالمين (10) | فاطمة الزهراء.. بنت أبيها

      2 يونيو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (8) | نساء كاملات -5-

      31 مايو، 2022
      0
    • المرأة في القرآن

      30 مايو، 2022
      0
    • نساء فلسطين.. دروس في الصمود

      26 مايو، 2022
      0
    • خطوة نحو الكمال (7) | نساء كاملات -4-

      24 مايو، 2022
      0
  • مع الأسرة
    • للآباء والأمهات الجدد : مشاكل الرضاعة

      13 أغسطس، 2022
      0
    • تنشئة الأبناء في واقعنا المعاصر: إشارات وتنبيهات (4) | تحمل المسؤولية

      11 أغسطس، 2022
      0
    • السمر بين الزوجين

      10 أغسطس، 2022
      0
    • في بيت النبوة (1).. مقدمات

      29 يوليو، 2022
      0
    • التعبير عن المشاعر بين الزوجين

      24 يوليو، 2022
      0
    • الأمراض المنقولة جنسيا، المعاناة الصامتة

      23 يوليو، 2022
      0
    • في بيتنا.. صمت رهيب!

      18 يوليو، 2022
      0
    • الاشتغال بعيوب النفس عن عيوب الغير

      16 يوليو، 2022
      0
    • الطفل والقرآن

      15 يوليو، 2022
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • ذ. حمداوي ينوه في مقابلة تلفزيونية بيقظة المغاربة حيال فلسطين وينبه إلى ...

      9 أغسطس، 2022
      0
    • عاشوراء.. يوم من أيام الله

      8 أغسطس، 2022
      0
    • الهيئة المغربية للنصرة تدين العدوان الصهيوني على غزة وتدعو الأنظمة المطبعة للتراجع

      5 أغسطس، 2022
      0
    • تعظيم يوم عاشوراء

      5 أغسطس، 2022
      0
    • رسول الله ﷺ في المدينة

      5 أغسطس، 2022
      0
    • من هنا الطريق

      4 أغسطس، 2022
      0
    • نسائم من الهجرة

      4 أغسطس، 2022
      0
    • دروس في كنف محرم الحرام

      3 أغسطس، 2022
      0
    • حلم بمقعد

      3 أغسطس، 2022
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›من كتاب “تنوير المؤمنات” | تبرج الجاهلية

من كتاب “تنوير المؤمنات” | تبرج الجاهلية

بقلم هيئة التحرير
6 يناير، 2022
434
0

الجاهلية كتلة واحدة بمادياتها ومبادئها وقوانينها. والإسلام كل لا يتجزأ. وما قضية المرأة إلا موقع معركة من معارك التناقض الشامل. وعلاج قضية المرأة في فضاء المقارنة بين برنامج وبرنامج خارج الإطار الكلي والالتزام الكلي والنية الكلية والمشروع السياسي الاقتصادي الاجتماعي الكلي من هذا الجانب وذاك إنما هو تشريح لدُمَّلٍ يراد شفاؤه بآلة ملوَّثة.

الجاهلية لها سمات فكرية سياسية اجتماعية يصفها القرآن الكريم ويردها إلى أربعة مظاهر: ظن الجاهلية، وحكم الجاهلية، وتبرج الجاهلية، وحمية الجاهلية. أربع خصائص ذكرت في القرآن الكريم تحيط بكليات الروح الجاهلي. وما سوى ذلك من مظاهر الجاهلية، وأخلاقها، وسبل معاشها، وطرائق فكرها إنما يتفرع عن هذه الأصول الأربعة ويتغذى منها ويستقي.

ظن الجاهلية فساد في العقيدة، وحكم الجاهلية تحكيم لاستبداد أو لاختيار العباد، وحمية الجاهلية عصبية وقومية.

ونركز على تبرج الجاهلية الوارد النهي عنه في قوله تعالى مخاطبا نساء النبي عليه صلاة الله وسلامه وعليهن رضوان الله: وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى (سورة الأحزاب، 33).

تبرجت المرأة معناه في أصل الدلالة اللغوية: خرجت من برجها. وغلب اصطلاح المفسرين وتخصيص القرآن للفظة فانصرفت الدلالة إلى إظهار المرأة مفاتن جسمها وزينتها.

والقرآن أنزله الله تعالى بلسان عربي مبين، فلا حرج إن رجعنا إلى الجذر اللغوي لنعمق فهم التبرج.

ما هو البرج الذي خصصه القرآن للمسلمة؟ إن خرجت منه دخلت في حكم الجاهلية، ووصفت بأنها متبرجة؟ إظهار الزينة بقصد الإغراء وكشف ما يجب ستره من أعضاء الجسم معاصٍ وفسق، ومشاركة في نشر الجاهلية، ومساهمة في الحياة الجاهلية.

لكن التبرج الكلي هو خروج المرأة من برجها الإسلامي مظهرا ووظيفة وأخلاقا ودينا. هو ميلها عن الإسلام وخيانتها لمهمتها الحربية القتالية في صد الجاهلية والدفاع عن الإسلام وإرساء ركائزه وتشييد بنيانه. إذ البرج الذي خصصه القرآن وجسدته السنة للمسلمة ليس سجنا وخنقا وجدرانا. إنما هو موقع من مواقع الدفاع عن العقيدة لكيلا يطغى حكم الجاهلية، وعن مقومات الوَلاية بين المؤمنين لكيلا تغتالها حمية الجاهلية وعصبيتها وقومياتها المفرقة.

كلمة «برج» كلمةٌ جهادية، والتبرج بالمفهوم الجذري تخلي المسلمة المؤمنة عن حظها من الجهاد. المرابطون في الأبراج هم الحماة الساهرون على سلامة الموقع. إن كان على المسلمين الرجال أن يرابطوا في أبراج الدفاع الخشن الجسدي العسكري، فإن على المسلمات أن يرابطن في أبراج الدفاع التربوي أساسا، ثم مساعدة المسلمين الرجال في الشؤون الجهادية الأخرى.

برجُهن الحافظية من قوله تعالى يصف الصالحات: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ (سورة النساء، 34). ولنا رجوع طويل إلى الموضوع بحول الله. فهو صلب الكتاب.

نقف هنا وقفة لنتأمل العلاج الكلي، والتعليم الكلي، والتدريب الكلي الذي ينقل المرأة من عالم لعالم، من جاهلية لإسلام، ويؤهلها للجندية والبطولة في برجها.

داخل البرج وخارجه رجل وامرأة، لا تُنتظر منهما حماية للموقع ولا بطولة في الجهاد ما لم يتحرر الرجل والمرأة من النظرة الدونية التقليدية التي كانت تحيل المرأة إلى عضو مكفول مهمش وتقنعها باعتبار نفسها كذلك، تتحايل للدفاع عن وجودها بحيل الضعفاء وكيد المضطهدين.

لكي تدفع المؤمنة في صدر الجاهلية وتقاوم غزوها وترد كيدها لابد أن تعرف ما هي الجاهلية. لكن هذه المعرفة النظرية تأمل وحُلْم ما لم تعرف المرأة المسلمة من هي، وما فرض الله عليها. وما لم تتذكر ما خلقت من أجله وما ينتظرها بعد الموت، وما وُكل إليها من مهمات، وما عاقبة الوفاء بها في تلك الدار.

لذلك فإن كان صلب موضوع هذا الكتاب الحديث عن مهمات المؤمنات، فإن روحه هو الحديث عما يجعل المؤمنة مؤمنة، وما يقربها من ربها، وما يضمن لها أن لا يكون عملها نضالا سياسيا واضطرابا في الأرض بل جهادا تتقرب به إلى بارئها.

في كلية الجاهلية عاهات نفسية مُجملها الكفر، والكفر نقيضه الإيمان. فإن امرأة زعمت أنها تدفع الجاهلية بما هي الجاهلية كفر بإسلام سطحي أو نضالية متمسلمة فإنما فعْلها وَهن على وهن.

في كلية الجاهلية يمثل «ظن الجاهلية» العاهة العقلية النفسية القلبية التي تسقط الإصابة بها أهلية الرجل والمرأة للجندية الإسلامية والبطولة الإيمانية. ظن الجاهلية الصِّرفُ هو شك الكافر والكافرة في الله ووجوده وموعوده. وظن الجاهلية الراسب في نفس المسلم الفاتر والمسلمة هو عدم الثقة بالله، ونسيان ذكره، والغفلة عن حتمية الحتميات وهي الورود يوما ما من الزمن عليه.

السؤال التربوي التعليمي التدريبي: كيف الاستشفاء من علة ظن الجاهلية؟ معالجة تبرج المرأة بمعناه الجسدي الفسقي بمعزل عن الاستشفاء الكلي للعلة الأساسية، وهي فساد العقيدة، إنما هو ستر للدُّمَّل والتظليل عليه لتنخر فيه العاهة.

في كلية الجاهلية يمثل «حكم الجاهلية» العاهة السياسية الكفرية. لابد للمؤمنات أن يشاركن المؤمنين في الجهاد لإقامة دولة الإسلام ووحدة المسلمين. ليس برجهن الدفاعي خِدْراً للانعزال، لكنه موقع دفاع في قتال هن فيه المدد إن كان الرجال طليعة. هن مستودع القوة الاحتياطية إن كان الرجال يتقدمون في صف الطعان. ثم إن للمؤمنات مجالات هن فيها الطليعة والصف الأول، وغيرهن المدد والاحتياط.

«حمية الجاهلية»، وهي السمة الرابعة من سمات الجاهلية، هي العصبية العمياء. نفهمها واسعة بما وسع الله من البيان القرآني العربي المبين عصبية حزبية قومية ثقافية عنادية تجعل المسلم السياسي والمسلمة السياسية يناضلان ضد دين يزعمان أنهما جزء منه. نفهمها عصبية واسعة لا تُضارُّ ولا تزاحم الحمية القبلية. قبائل عرقية في الجاهلية الأولى، عشائرية لا تزال في عصرنا، قومية حزبية أثناء ذلك وبعده.

عبد السلام ياسين، كتاب “تنوير المومنات”، ج 1، ص 123 – 127 على موسوعة سراج.

Tagsالفكر المنهاجيالمرأة في الفكر المنهاجيتنوير المؤمناتقضية المرأة
السابق

بوح القلم.. أيتها السماء

التالي

الحجاب بين العادة والعبادة

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    فاعلية المرأة والتغييران الذاتي والمجتمعي في مشروع الإمام عبد السلام ياسين

    16 مارس، 2022
    بقلم مريم أولاد الطويل
  • شهادات

    الدكتورة السعدية قاصد.. مؤمنة عرفت فلزمت

    2 يناير، 2021
    بقلم حبيبة حمداوي
  • منطلقات

    من كتاب “تنوير المؤمنات” | إنصاف المسلمات من أوجب الواجبات

    22 يناير، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • قضايا وأحداث

    عالمات منسيات -1-

    9 ديسمبر، 2020
    بقلم لمياء معيين
  • منطلقات

    من الصحابيات إلى الحريم

    21 سبتمبر، 2021
    بقلم أمان جرعود
  • قضايا وأحداث

    قصة امرأة.. من الانكسار إلى الانتصار

    11 مارس، 2020
    بقلم نادية بلغازي

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    المسلمة والخصال العشر «الخصلة الثامنة: التؤدة»

  • منطلقات

    من قال إن الطبع يغلب التطبع ؟

  • منطلقات

    الكمال الخلقي

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • فن الطعام بين درك الشهوات وطلب الآخرة والعبادات

    بقلم لمياء الأمين
    16 أغسطس، 2022
  • في رحاب دعاء الرابطة

    بقلم السعدية كيتاوي
    15 أغسطس، 2022
  • للآباء والأمهات الجدد : مشاكل الرضاعة

    بقلم نادية كوتي / دة. أمراض نساء
    13 أغسطس، 2022
  • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

    بقلم أمينة الدغوري
    12 أغسطس، 2022
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • حبل الله…

    بقلم حفيظة فرشاشي
    25 يوليو، 1022
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008

RSS الجماعة.نت

  • وداعا أبي
  • فضلُ الدُّعاء
  • عبارات كثر استعمالها… تعلم لغتك العربية واكتشف الخطأ من الصواب (2)
  • صناعة الحرية (9).. من منطق التصوف إلى منطق المنهاج
  • “تعلّمُ الدّين وتعليمُه وفق منهج التّلقي والتّرقي والتوقّي” كتاب جديد يرى النور للكاتب ذ. الخزروني
  • الوفاء بالعهد: اتباعا ومحبة ودعوة وجهادا… (3)
  • د. الونخاري عن اليوم الدولي للشباب: سياسات الإفساد أنتجت شبيبة معطوبة وفاقدة للثقة
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020