مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

      27 يناير، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      27 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • ما هو الرباط التربوي؟

      24 يناير، 2021
      0
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

      23 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
روح العبادةيا حبيبي يا رسول الله
Home›عين على الآخرة›روح العبادة›الأسوة الحسنة

الأسوة الحسنة

بقلم سعيدة رامضي
2 نوفمبر، 2020
1097
0

تحل بنا ذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم العطرة في شهر ربيع الأول من كل عام، وهي مناسبة نقف فيها لنتحسس مدى حبنا للجناب الشريف، وصدق اتباعنا له، وإخلاصنا في طاعته. فهو وسيلتنا ومعراجنا وقبلتنا لمعرفة الحق سبحانه وحسن عبادته، وطريقنا للوصول إليه. ألم يقرن الله سبحانه وتعالى اسمه باسم حبيبه في الشهادتين؟ وطاعته تعالى بطاعته صلى الله عليه وسلم؟ ومحبته واتباعه سبحانه بمحبته واتباعه صلى الله عليه وسلم؟ قال الله تعالى: قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول (1)، وقال أيضا سبحانه: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم، في حين حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يقبل اتباع كتاب الله ويرفض اتباع سنته، قال صلى الله عليه وسلم: “لا ألفين أحدكم متكأ على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه يقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا” (2).

نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ونسأله جل وعلا أن يرزقنا جميل الأدب مع رسوله صلى الله عليه وسلم، خليله ومجتباه، سيد الورى، المصطفى، الشفيع، البشير، النذير، النبي الخاتم، أزكى صلوات ربي عليه وأفضل التسليم. قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا (3). الأسوة الحسنة تعني اصطلاحا القدوة والنموذج والمثل الأعلى. ولا يختلف اثنان في أهمية القدوة في مسألة التربية والسلوك. فما هو السياق الذي وردت فيه الآية الكريمة السالفة الذكر؟ ما دلالة الأسوة الحسنة؟ وما مقتضياتها؟ وما هي الوسائل العملية التي تحقق المرام بالاقتداء بخير الأنام؟ فنكون ممن شملتهم البشارة العظمى في قوله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا (4).

سياق الآية

قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا. هذه الآية هي الواحدة والعشرون من سورة الأحزاب، وسميت السورة كذلك لتحزب قبيلة قريش وبعض حلفائها وقبيلة غطفان مع يهود بني النضير لمحاربة المسلمين عام الخندق، في شوال سنة خمس من الهجرة على الصحيح المشهور. “خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ نَحْو مِنْ ثَلَاثَة آلَاف، وَقِيلَ سَبْعمِائَةِ، فَأَسْنَدُوا ظُهُورهمْ إِلَى سَلْع وَوُجُوههمْ إِلَى نَحْو الْعَدُوّ وَالْخَنْدَق حَفِير، لَيْسَ فِيهِ مَاء بَيْنهمْ وَبَيْنهمْ يَحْجُب الْخَيَّالَة وَالرَّجَّالَة أَنْ تَصِل إِلَيْهِمْ، وَجَعَلَ النِّسَاء وَالذَّرَارِيّ فِي آطَام الْمَدِينَة. وَكَانَتْ بَنُو قُرَيْظَة وَهُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود لَهُمْ حِصْن شَرْق الْمَدِينَة، وَلَهُمْ عَهْد مِنْ النَّبِيّ وَذِمَّة، وَهُمْ قَرِيب مِنْ ثَمَانمِائَةِ مُقَاتِل، فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ حُيَيّ بْن أَخْطَبَ النَّضْرِيّ فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى نَقَضُوا الْعَهْد وَمَالَؤوا الْأَحْزَاب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَظُمَ الْخَطْب وَاشْتَدَّ الْأَمْر وَضَاقَ الْحَال، كَمَا قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا، وَمَكَثُوا مُحَاصِرِينَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه قَرِيبًا مِنْ شَهْر. ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأَحْزَاب رِيحًا شَدِيدَة الْهُبُوب قَوِيَّة حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُمْ خَيْمَة وَلَا شَيْء، وَلَا تُوقَد لَهُمْ نَار وَلَا يَقَرّ لَهُمْ قَرَار، حَتَّى اِرْتَحَلُوا خَائِبِينَ خَاسِرِينَ، كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُود فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا، قَالَ مُجَاهِد وَهِيَ الصَّبَا”(5).

هكذا يظهر السياق العام الذي جاءت فيه الآية الكريمة، وهو سياق جهاديُ عظيم. تكالبت فيه على الجماعة المؤمنة الفتية أحزاب الكفر والنفاق، كما تتكالب اليوم على الأمة الإسلامية، وسنة الله ماضية إلى يوم القيامة في مزايلة الحق من الباطل، كما تشير الآية الكريمة: “ليميز الله الخبيث من الطيب، فيجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون” (الأنفال، 37). هكذا كانت غزوة الخندق فيصلا بين الحق والباطل، والصدق والنفاق، والنصر والخذلان. وعبر القرآن الكريم عن الطائفتين: المؤمنة في قول الله تعالى: ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما، والمنافقة في قوله تعالى: وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا. فما السر في ثبوت الفئة المؤمنة دون الفئة المنافقة؟ هل كان التفاني في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصدق في اتباعه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم سر الثبات وعامل التفوق والنجاة؟ هذا ما سيجليه مضمون الآية.

بعض مدلولات الآية الكريمة

قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(6)؛ “اختلف القرّاء في قراءة قوله: (أُسْوَة) فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار: (إِسْوَة) بكسر الألف، خلا عاصم بن أبي النجود، فإنه قرأه بالضم (أُسوة)، وكان يحيى بن وثاب يقرأ هذه بالكسر، ويقرأ قوله (لقد كان لكم فيهم أسوة) بالضم وهما لغتان..”(7).

رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة في الشدة والرخاء، في الصبر والتوكل على الله عز وجل. وهو ما نجد سنده في تفسير القرآن: “هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله؛ ولهذا أمر الناس بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب، في صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته وانتظاره الفرج من ربه عز وجل، صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين؛ ولهذا قال تعالى للذين تقلقوا وتضجروا وتزلزلوا واضطربوا في أمرهم يوم الأحزاب: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، أي: هلا اقتديتم به وتأسيتم بشمائله؟ ولهذا قال: لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا“(8).

نقف مع المعاني البديعة لكلمة أسوة “بالرجوع إلى الجدر اللغوي للكلمة وهي الألف، السين، الواو. فنجد لها عدة معاني منها ما هو أصلي كالقدوة، وما هو فرعي مثل: واساه: أعانه. تقول العرب: ‘أخوك من واساك بنشب لا من واساك بنسب’، النشب: المال. الأساة: الأطباء. والأواسي: هي الأعمدة التي يقوم عليها البناء. وهذه المعاني نجدها مجتمعة في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو قدوتنا، والمطبب لقلوبنا وسندنا”(9).

لكن التأسي بالجناب الشريف مقام جليل، ومنزلة عظمى لا يمكن نوالها إلا بتحقق شروط إيمانية تحدثت عنها الآية السالفة الذكر، وسنحاول توضيح معالمها في الفقرة الموالية.

ثلاثة مفاتيح تربوية للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم

 ‏هذه الآية تضمنت ثلاث قضايا أساسية هي “الصحبة، من حيث هي الملجأ والمخرج من كل ‏المآزق، والصدق، حيث لا يتعلق بالله محبة وخضوعا وامتثالا ولا يشد الشوق إلى ‏الآخرة إلا الصادقون، وذكر الله الكثير” (10).

المفتاح الأول: محبة وصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

محبة رسول الله وطاعته واتباع هديه من أصول الإيمان ودعائمه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين” (11). وقال صلى الله عليه وسلم “ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، أن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار” (12). لكن كيف السبيل لإذكاء جذوة الحب النبوي والتعلق به صلى الله عليه وسلم والاهتداء بهديه؟

يجيبنا الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله في فقرة ‘محبة رسول الله هي العروة الوثقى’ من كتاب الإحسان: “ومن أصدق المعايير على تردّي إيماننا ذبول زهرة الحب الإلهي النبوي في قلوبنا. حالت أكداس الكتب والتفاريع بيننا وبين المعين الفياض، حالت بيننا وبين الوراثة القلبية لأولئك الرجال انقطاعات الفتنة. ويضيف رحمه الله “لكن أنى لك بذلك التعلق بالقلب الأسمى والجناب الأحمى ونفسك في الحضيض، عديمُ الإرادة، ساقط الهمة! عليك بمحبة العوام واسأل ربك أن يقيض لك روحانية عارف تطير بك همتها بأجنحة المحبة إلى رحاب الوحي والنبوة. إن تَوَلِّي رسول الله ﷺ، والصلاة عليه الدائمة، وحب آل البيت المطهرين، وتولي صحابته، لَمِمَّا يقرب المسافات للمريد الطالب” (13).

المفتاح الثاني: التحلي بخصلة الصدق

الصدق والصديقية مرتبة عالية في الإسلام. نال شرفها من صدق في صحبة ولزوم الرسل والأنبياء، فحصلت لهم الصحبة والمعية والمرافقة في الجنة. كما نالها صحابة رسول الله بطاعتهم ونصرتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت فيهم شهادة الحق سبحانه في غزوة الأحزاب بقوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمن من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (14). ولا يصدق في طلب لقاء الله والرجاء في عفوه ومغفرته إلا من كان يؤمن حق الإيمان بالله واليوم الآخر. ومنزلة الصديقية تنال بصحبة الصادقين قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (15).

المفتاح الثالث: الإكثار من ذكر الله تعالى

لتتحقق فينا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهتدي بهديه، لابد لنا في سيرنا التربوي من زاد إيماني يشمل ذكر الفرض والنفل، لتكون قدمنا راسخة في زمن العبادة. ومن مقتضيات التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم الحفاظ على ورد الذكر، بالإكثار من الكلمة الطيبة، والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.. عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله وسلم قال: “أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنه مشهود، تشهده الملائكة، وإن أحدا لا يصلي علي إلا عرضت صلاته علي حتى يفرغ منها”، قال: قلت: وبعد الموت؟ قال: “وبعد الموت إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء” (16).

ما أشبه السياق الذي نزلت فيه الآية أعلاه من سورة الأحزاب بأحوال الأمة الإسلامية اليوم. فكما كان المخرج والفرج والعاصم للصحابة هو الاعتصام بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم آنذاك، فكذلك اليوم لا منجى ولا ملجأ لأمة رسول الله صلى الله عليه من الفتن وتكالب الأعداء عليها إلا التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقه ويقينه في ربه وثباته على الحق، باقتفاء أثر العلماء المجددين، والصدق في طلب ما عند الله، ولزوم بابه آناء الليل وأطراف النهار بذكره والحضور الدائم معه، كما أوصى به نبيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه لا تعدو عيناك عنهم، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا (17).

اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته، كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد.


(1) سورة النور، الآية: 54.

(2) رواه أبو داود والحاكم من حديث أبي رافع.

(3) سورة الأحزاب، الآية: 23.

(4) سورة النساء، الآية: 69.

(5) تفسير ابن كثير.

(6) سورة الأحزاب، الآية: 21.

(7) تفسير الطبري.

(8) تفسير ابن كثير.

(9) شريط: الإسوة الحسنة، الأستاذ عبد السلام ياسين.

(10) شريط: مجلس نصيحة ذكرى الوفاء، د. محمد رفيع.

(11) رواه أبو هريرة.

(12) أخرجه الإمام مسلم والإمام البخاري.

(13) الأستاذ عبد السلام ياسين، كتاب “الإحسان”، ص: 179 – 180.

(14) سورة الأحزاب، الآية: 23.

(15) سورة التوبة، الآية: 119.

(16) رواه ابن ماجة.

(17) سورة الكهف، الآية: 28.

Tagsالذكرالمولد النبويرسول الله صلى الله عليه وسلممولد النبي الأكرم
السابق

ذكرى مولد خير البرية تحيي فينا حبه

التالي

غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • أساسيات في العبادة

    حب الصحابة لرسول الله ﷺ

    4 يناير، 2016
    بقلم فاطمة بلخال
  • روح العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    فصل فِي حكم زيارة قبره ﷺ وفضيلة من زاره وسلم عَلَيْه وكيف يسلم ويدعو له

    4 ديسمبر، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • يا حبيبي يا رسول الله

    السجية العظيمة في ذكرى خير البرية

    20 أكتوبر، 2020
    بقلم ليلى قابوش
  • يا حبيبي يا رسول الله

    لنحبه على علم

    6 نوفمبر، 2020
    بقلم خديجة مسامح
  • روح العبادةقضايا وأحداث

    نظرة الوداع !

    4 سبتمبر، 2020
    بقلم السعدية كيتاوي
  • يا حبيبي يا رسول الله

    شعب الإيمان: محبة الله ورسوله

    21 أكتوبر، 2020
    بقلم هيئة التحرير

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    من عبر عاشوراء

  • نساء صدقن

    أم حبيبة رضي الله عنها

  • غير مصنفنساء صدقن

    إشهد يا تاريخ؛ “المقدسيات يسجلن آثارهن على آثار النبوة”

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

    بقلم طيبة إدريسي القيطوني
    27 يناير، 2021
  • تأملات في الحال والمآل

    بقلم نادية بلغازي
    27 يناير، 2021
  • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

    بقلم وفاء سعيدي
    26 يناير، 2021
  • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

    بقلم وفاء غازي جرنيتي
    26 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • هكذا علَّمتني (الأسماء) في اللغة العربية! الأسماء: صحيح ومعتل (1) ألف الإلباس
  • التوبة النصوح | الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)
  • ذ. فتحي: هل يمكن الجمع بين التطبيع ومساندة الشعب الفلسطيني؟
  • خالد البكاري: الوضع الحقوقي المغربي اليوم هو آخر همٍّ بالنسبة للدولة (فيديو)
  • التربية على الرفق وأهميتها في التغيير
  • في أسباب رفض التطبيع مع كيان غير طبيعي.. (2)
  • طيب معشره صلى الله عليه وسلم
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020