مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • إن لله لنفحات

      17 أبريل، 2021
      0
    • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

      17 أبريل، 2021
      0
    • الكرامة الإنسانية في القرآن الكريم

      13 أبريل، 2021
      0
    • “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”

      13 أبريل، 2021
      0
    • شهر رمضان المبارك

      12 أبريل، 2021
      0
    • مقاصد الصيام

      10 أبريل، 2021
      0
    • قرار الحكومة في الميزان.. رؤية فقهية مقاصدية

      9 أبريل، 2021
      0
    • الابتلاء في القرآن

      5 أبريل، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      3 أبريل، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (3).. تعليم المرأة وعملها

      14 أبريل، 2021
      0
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • محورية المرأة في التغيير

      11 أبريل، 2021
      0
    • صحبة الخير

      6 أبريل، 2021
      0
    • دور المرأة في استقرار الأسرة

      3 أبريل، 2021
      0
    • يوم الأرض.. تلك الملحمة الفلسطينية الخالدة

      30 مارس، 2021
      0
    • حافظة الفطرة

      29 مارس، 2021
      0
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (2).. المساواة

      28 مارس، 2021
      0
    • فاعلية المرأة في عصر الرسالة

      24 مارس، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • "قد يجعل الله الخير كاملا في الشر"

      1 أبريل، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (3).. يا فاطمة أنقذي نفسك من ...

      26 مارس، 2021
      0
    • حلقات في تاريخ الأسرة المغربية

      17 مارس، 2021
      0
    • النوار بنت مالك الأنصارية.. نموذج الأسرة القرآنية

      13 مارس، 2021
      0
    • زيارات إلى بيوت النبوة

      13 مارس، 2021
      0
    • حائط أم الدحداح لله

      10 مارس، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (2).. في خير بيوت البشر وضعها ...

      9 مارس، 2021
      0
    • أمي الحبيبة

      9 مارس، 2021
      0
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
  • مع الأسرة
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • زواج حب أم زواج عقل؟

      7 أبريل، 2021
      0
    • شعبان شهر التصافي

      23 مارس، 2021
      0
    • صبره صلى الله عليه وسلم

      19 مارس، 2021
      0
    • الرحمة.. حاجة وخلق

      19 مارس، 2021
      0
    • يا معشر الشباب

      15 مارس، 2021
      0
    • التغافل في الإسلام

      7 مارس، 2021
      0
    • فترة وتمضي.. دعوها تعيش حزنها في سلام

      4 مارس، 2021
      0
    • مودة ورحمة | الموسم الثاني | خلق المواساة بين الزوجين (فيديو)

      3 مارس، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • حظر التجول الليلي في رمضان.. ضرورة أم منزلق؟

      16 أبريل، 2021
      0
    • تساؤلات مقلقة ومؤرقة حول قرار الحظر الليلي خلال شهر رمضان الفضيل

      10 أبريل، 2021
      0
    • الأستاذتان جرعود وبلغازي تستنكران قمع الاحتجاجات وتدعوان للبحث عن حلول حقيقية

      9 أبريل، 2021
      0
    • القطاع النسائي للعدل والإحسان يرفض تعنيف الأستاذات ويطالب بفتح تحقيق ومحاسبة المسؤولين

      8 أبريل، 2021
      0
    • الجوع شديد يا أمي ولكن مرارة الظلم أشد..

      8 أبريل، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان: أنصفوا الطلبة المطرودين بأكادير (بيان)

      6 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري: ستظل ذاكرة المغاربة خزانا لصور من القهر والإحساس بالحكرة خلال ...

      4 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري تتحدث عن تعاطي الدولة مع الجائحة خلال سنة

      2 أبريل، 2021
      0
    • وقفات تخليد يوم الأرض.. المرأة المغربية في قلب الحدث

      31 مارس، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›القيم والأخلاق بين نداء الفطرة وطغيان المادة 

القيم والأخلاق بين نداء الفطرة وطغيان المادة 

بقلم حفيظة فرشاشي
22 سبتمبر، 2020
3064
0

نداء الفطرة استجابة لرسالة الوحي

الإسلام بما هو نظام شامل ينظم علاقة الإنسان بربه وعلاقته بأخيه الإنسان وبمحيطه الكوني من مخلوقات الله تعالى، فهو بذلك فلسفة حياة لا يعيش فيها الإنسان فردانيته وحريته الفردية كأسمى مقدساته كما عند الغرب، يقول الإمام عبد السلام ياسين في كتاب سنة الله: نستضيء بضوء القرآن يكشف لنا آدمية الإنسان، وتركيبه من الصورة المادية والمعنى، من الجسم الفاني والروح الخالدة، من العقل الخادم والقلب السيد، موطن الداء ومقر السناء (ص 46).

 وهذه النقطة هي مرتكز الاختلاف بين الإسلام الذي يجعل من الفرد حلقة في منظومة ربانية وبين الغرب الذي يقدس الفرد، ومن هنا يأخذ المسجد، الذي ينظم علاقة العبد بربه والأسرة الحافظة للفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها ومجتمع العمران الأخوي حيث يعيش الإنسان مع أخيه الإنسان وفق سنن ربانية تنظم العلاقة فيما بينهم، مكانته في تحقيق الغاية من الخلق؛ عبادة الله واستخلاف في الأرض وإعمارها، وبذلك تلبي الإنسانية حاجاتها الملحة إلى معرفة الله وأمنها الروحي، وإلى ناموس الزوجية الذي يحكم الكون والتعارف والتعاون كخليفة لله في أرضه.

وهذا الاستخلاف لا يحصل إلا بإعمار الأرض وروح المسجد تسري في جميع أوصال الحياة قاطعة الطريق على حضارة السوق ومنطقه المبني على المسَلَّمة الدوابية التي تجعل من الفرد وغرائزه وهواه غاية وجوده على وجه هذه الأرض وعليها مداره.

من هنا فالقيم والأخلاق الإسلامية هي أكبر من مجرد قيم ثقافية، ولب الهوية الحضارية عمران أخوي يربط بين عمارة الأرض والمسجد، وبهذا المفهوم فالدين ليس مجرد عبادة تربط العبد بربه بل هو عبادة ومعاملة وأخلاق وقيم، ولا دين بدون قيم وأخلاق.

طغيان المادة تحت ضغط العولمة

أريد للعولمة أن تكون مدا عالميا يغزو كل البقاع في محاولة حثيثة لتنميط قيم العالم وفق النموذج الغربي الذي يتغنى بالعقل كمصدر وحيد للمعرفة ويسمو فيه الفرد ومصلحته ومتعته على باقي الروابط، محددة بذلك قيما مادية محضة لا تعترف بالحاجيات الإنسانية الأخرى، ودون مراعاة للمرجعية القيمية التي تمتح منها كل حضارة.

ويعد ذلك بالنسبة للمجتمعات الإسلامية ضرب في الصميم لقيمها وأخلاقها وفق سياسة مدروسة لسلخها عن هويتها، والعمل على انهزامها حضاريا أمام نموذج مسنود برساميل هائلة وقوة اقتصادية، وترسانة فكرية وفنية جبارة غارقة في الدوابية، وآلة إعلامية رهيبة ورموز ملمعة، وإن اقتضى الحال قوة عسكرية ماحقة. مما يجعل هذه الشعوب في حالة استلاب حضاري وهزيمة نفسية من نتائجها تبني نحلة الغالب وضمور مدها القيمي الأخلاقي الأصيل، فاسحا المجال لقيم غير نابعة من هويتها، مدمرة لمصادر قوتها ومحققة لتبعية مطلقة للغرب.

ويمكن رصد هذا التأثير على قيم وأخلاق المجتمعات الإسلامية في أبعادها الثلاثة التي تكلمنا عنها آنفا حيث نلاحظ:

– التأثير على بعد الروح المسجدية: إفساح المجال للفراغ الروحي وعزل الدين عن الفضاء العام، وحصره في تدين فردي لا يتجاوز دور العبادة في علاقة العبد بربه، وغياب لذكر الغيب وما يوصل لله.

– التأثير على بعد الحفاظ على الفطرة السليمة: ضرب للأسرة كحافظة للفطرة السليمة، وضرورة لتنشئة الطفل في لبنة تتوزع فيها الأدوار وتتكامل بما يحقق هذه الغاية وما يستتبعها من ضرورة الاستقرار، حيث نجد الأمر معكوسا في ظل العولمة؛ فقيمة الفرد تعلو على قيمة الروابط الأسرية، وما ينتج عن ذلك من ضياع للأجيال وخروج للمرأة عن فطرتها وتماثل للأدوار عوض تكاملها وصولا إلى الإباحية والمثلية في العلاقات…

– التأثير على بعد بناء مجتمع العمران الأخوي: غلبة ثقافة السوق وأخلاقه من تنافسية حادة واستهلاك تكاثري ودوابية غارقة في المادية ولا تعترف إلا بالمتعة الحسية، وعالم موار تزيده وسائل التواصل وسرعتها إلهاء وقطعا للروابط الاجتماعية وانتشارا للعنف وصدا عن الله…

الضوابط المحددة لفعل مجتمعي بان في مجال القيم والأخلاق

نحن إذا أمام منظومتين مختلفتين من حيث القيم والأخلاق التي تدعو إليها كل منهما؛ منظومة بروح مسجدية تستجيب لنداء الفطرة وتحقق كينونتها بلبنة الأسرة الأساسية في سلامتها وتعمر الأرض، ومنظومة جاهلية أجمل الأستاذ عبد السلام ياسين تجلياتها في أربع سمات: ظن الجاهلية، حمية الجاهلية، حكم الجاهلية وتبرج الجاهلية، حيث يقول في كتاب حوار الماضي والمستقبل ص 229: “حمية الجاهلية هي اتباع الهوى في مظهره الغضبي، كما هو ظن الجاهلية اتباع للهوى في مسالكه النفسية العقلية، وكما هو حكم الجاهلية اتباع الهوى في تكاثريته الاقتصادية وتفاخريته السياسية، وكما هو تبرج الجاهلية اتباع للهوى في غرائزه اللذاتية… أربع سمات للجاهلية تركت بصماتها على المجتمع الغثائي الموروث، وهي آخذة في بصم المجتمع المختلط الممزق بين يمين ويسار، وحداثة وأصالة، وتخلف مستضعف في قاعدة المجتمع من فوقه مجتمع مترف. وسم موروث على  وسم جديد. خدوش جاهلية على  خدوش. لا ينقد كل ذلك إلا توبة وحكم شورى وعدل شريعة وإحسان أخوة. فينا من الجاهلية بمقدار ما فينا من سماتها الأربع”.

وانطلاقا من هذا المنظور فالاشتغال على مجال القيم والأخلاق تحكمه مجموعة من الاعتبارات لتصريفه كفعل مجتمعي من حيث كون أصل البلاء هو الفساد والاستبداد الذي يقف حائلا بين الناس ودعوة الله، حتى لا نسقط في التجزيء المبني على التوصيف الخاطئ للواقع. وأن مدار الأمر على التربية بمفهومها الواسع عبادة وأخلاقا، وأن مفهوم الفتنة هو الوصف النبوي للمجتمع ولا يخرجه عن الإسلام. وهذا ما يجنبنا إحداث استقطابات داخل المجتمع، وعليه فالأسلوب النبوي المتبع هو التدرج والرفق والدعوة بالتي هي أحسن دون عنف مادي أو لفظي في إطار تدافع مجتمعي.

Tagsالأخلاقالقيم
السابق

كيف حالك حينما تسمع النداء؟

التالي

“نداء” يجتاح وسائل التواصل لإرجاع الطلبة المطرودين ...

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • خلق وذوقمنطلقات

    ذة. فرشاشي: محورية الأخلاق في البناء الأسري والتحصين المجتمعي في فكر الإمام

    23 ديسمبر، 2019
    بقلم هيئة التحرير
  • قضايا وأحداث

    ذة. جرعود: انفراد العلم بقيادة العالم دون قيد أخلاقي مغامرة غير محسوبة العواقب

    12 سبتمبر، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • حوارات

    سجايا الإمام ياسين.. بلسان رفيق دربه الأستاذ عبادي

    25 ديسمبر، 2019
    بقلم هيئة التحرير
  • شهادات

    وفاء توفيق: الإمام أسس مشروعه المنهاجي على أساس أخلاقي

    22 ديسمبر، 2019
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادة

    مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

    27 يناير، 2021
    بقلم طيبة إدريسي القيطوني
  • قضايا وأحداث

    دعاة الحريات الفردية وغَرابة إقصاء المدخل التربوي

    23 نوفمبر، 2019
    بقلم عبد الرحمن أحمد خيزران

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    المرأة ومداخل التغيير

  • منطلقات

    صورة المرأة بين التكريم والتبضيع

  • منطلقات

    مخاض جبل

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • التربية الإيمانية وأثرها على صحة النفوس.. مجلس النصيحة الجامع لنساء العدل والإحسان (فيديو)

    بقلم هيئة التحرير
    17 أبريل، 2021
  • إن لله لنفحات

    بقلم السعدية كيتاوي
    17 أبريل، 2021
  • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

    بقلم أمينة الدغوري
    17 أبريل، 2021
  • “إنّا سمعْنا قرآنًا عجبًا”.. ومن يومن بالله يهدأ قلبه

    بقلم هيئة التحرير
    16 أبريل، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • ما أعظمك يا رمضان…
  • في دلالات وعِبَرِ الأمثال الشعبية (5).. “لا ديدي، لا حَبّ لملوك”
  • نساء العدل والإحسان ينظمن “النصيحة الجامع”.. في موضوع التربية الإيمانية وأثرها على صحة النفوس
  • السلطات الأمنية في الرباط تمنع وقفة التضامن مع الريسوني والراضي
  • عبودية القلب (2).. أنواع القلوب السليمة في القرآن
  • من صام رمضان إيماناً واحتساباً.. مع الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)
  • محبة رسول الله هي العروة الوثقى.. حقوق المصطفى (5)
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020