مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • روح الصلاة

      6 مارس، 2021
      0
    • كليات ثلاث

      5 مارس، 2021
      0
    • تبشبش الله

      5 مارس، 2021
      0
    • ذ. عبد الصمد عبادي يتحدث عن صفات المتقين في آيات التفسير في ...

      2 مارس، 2021
      0
    • ذ. بناجح يستعرض نماذج عملية لخُلق المواساة من السيرة النبوية

      1 مارس، 2021
      0
    • ذ. عبادي في مجلس النصيحة المركزي: المواساة إحساس قلبي وسلوك عملي

      1 مارس، 2021
      0
    • البردة ومديح سيد الأنام

      26 فبراير، 2021
      0
    • "ادعوني أستجب لكم"

      25 فبراير، 2021
      0
    • حديثُ نظرة..

      23 فبراير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • الرؤية المنهاجية لوظيفة المرأة

      3 مارس، 2021
      0
    • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

      27 فبراير، 2021
      0
    • العربية.. لغة تواصل أم أمانة قيم؟

      2 فبراير، 2021
      0
    • الأسس الفكرية لقضية المرأة

      31 يناير، 2021
      0
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء بنت أبيها (1)

      3 فبراير، 2021
      0
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • التغافل في الإسلام

      7 مارس، 2021
      0
    • فترة وتمضي.. دعوها تعيش حزنها في سلام

      4 مارس، 2021
      0
    • مودة ورحمة | الموسم الثاني | خلق المواساة بين الزوجين (فيديو)

      3 مارس، 2021
      0
    • الغرور.. هادم العلاقات

      2 مارس، 2021
      0
    • في مجلس النصيحة.. ذ. الصباني يتدارس فقرة “البر” من كتاب الإحسان للإمام ...

      2 مارس، 2021
      0
    • العلاقة الزوجية وصفارات الإنذار

      21 فبراير، 2021
      0
    • مودة ورحمة| التغافل خلق الكرام

      11 فبراير، 2021
      0
    • أحتاج إليك زوجي

      4 فبراير، 2021
      0
    • الحزام السحري (قصة قصيرة)

      3 فبراير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • في 8 مارس.. القطاع النسائي يدعو إلى تنسيق وتكثيف الجهود دفاعا عن ...

      7 مارس، 2021
      0
    • "الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع".. إطار وحدوي جديد

      1 مارس، 2021
      0
    • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

      28 فبراير، 2021
      0
    • من المغرب الأقصى إلى المسجد الأقصى.. نساء ضد التطبيع

      24 فبراير، 2021
      0
    • كن قويّاً.. فقد خُلِق النجاح للأقوياء

      17 فبراير، 2021
      0
    • التطبيع جبن وضعف وانهزامية

      16 فبراير، 2021
      0
    • تعددت الأشكال والغرق واحد

      11 فبراير، 2021
      0
    • الفنيدق.. المغرب الصغير

      10 فبراير، 2021
      0
    • "الديوانة".. اقتصاد اهتز أم لغم انفجر؟

      10 فبراير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
أبناؤنا
Home›مع الأسرة›أبناؤنا›الآباء والأبناء، أية علاقة؟

الآباء والأبناء، أية علاقة؟

بقلم ثورية البوكيلي
3 يوليو، 2020
543
0

قال الله تعالى في محكم كتابه: وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ. «سورة النحل، آية 72».

نفهمُ من الآيةِ الكريمةِ أن أبناءَنا فلذاتُ أكبادِنا نعمةٌ من نعم الله تعالى، وهم كما وصفهم عز وجل من طيبات الحياةِ الدنيا، فهم ثمرتها وزينتها. لهذا فبناءُ علاقة متينة معهم هي أولى أولويات الآباء وأكبر طموحاتِهم. إلا أن هذا البناءَ تعترضه عقباتٌ وتحدياتٌ شتى، ترهق كاهل الآباءِ وتضعهم أمام خيارات صعبة. فمعروف أن العلاقات داخل الأسرة متشابكة، وتكون أحيانا ناجحة ومستقرة ويعكر أحيانا أخرى صفوها الصعاب والمشكلات.

ومن ثم فإن الحديثَ في هذا الموضوع والبحثَ في قضـاياه، ووضـعَ الحلـولِ لمشكلاته، تزداد إليه الحاجةُ يوما بعد يوم، خاصة في ضوء تعقيدات الحياة وطغيان تيار المادة الجارف، لذا كان الإبحار في واقع هذه العلاقة واكتشاف حقائقها أمرا ضروريا وملحا. ولفحص هذا الواقع، سنقف بإذن الله على عتبة مظهرين اثنين هما: واقع البيئة الأسرية وإشكال العلاقة التي تجمع الآباء والأبناء.

من المعروف أهميةُ البيئةِ الأسرية في تحديد نوع العلاقة بين أفرادها، يقول الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله مؤكدا على هذا الأمر: “إن أثرَ البيت لا يُنكر في تقويم الشخصية. وتتميز الخطوطُ الأولى لتصرف الطفلِ تقليدا لما يشاهدُه ولمن يعايشُهم. ولا جدال في أن الصغيرَ يرضع مع لبان أمه الكلمات التي يسمعها، والمناظر التي يشاهدها، كما أنه يتغذى بالعواطف التي يتبادلها مع أفراد أسرته” (1). وبالوقوف مع واقع البيئةِ الأسرية، نجد أنها تتأثر بعدة عوامل مهمة، والتي تشكل الحجَر الأساس في بناء شكل العلاقة، يمكن إجمالها في:

1. عامل الدين؛ لا يخفى على أحد ما وقع في تاريخ المسلمين من انحراف خطير الذي حول مجرى حياتِنا على جميع المستويات، والأسرةُ باعتبارها مؤسسة اجتماعية بامتياز، تأثرت بهذا التحول، وغاب عن أفرادها النظرةُ الشاملةُ لمفهوم الدين، وأن له أبعاد مختلفة تستوعب جوانبَ الإنسان والحياة. وبالنظر إلى واقع الأسر اليوم، نجد اهتمام بعض الآباءِ بناحية معينة من الدين يعتبرونَها الجانبَ الأهمَ فيه، وأنها تشكل عمقَه وجوهرَه. فمثلاً يركز بعض الآباء في تربية أبنائهم على شعائر الدين وعباداته فقط، كالصلاة والصيام، ويغفلون الجانبَ الروحي؛ وهو غرس الولاء المبكر في نفوسهم ووصله بميثاق النبوة. كما نجد نوع آخر من الوالدين اللذين يعتنيان بما يرضَعُ الطفل ويلبَس ويعطيان للأمور المادية الأولوية، لكنهما عن نشأته الإيمانية غافلان. وهذا مع الأسف واقعُ جل الأسر. وخلاصة القول إن حضورَ أو غيابَ هذا العمق، أي النظرةُ الشموليةُ للدين، لدى جيل الآباء وجيل الأبناء كفيل ببناء أو بزعزعة العلاقة بينهما.

2. عامل الأخلاق؛ ونقصد به مجموع المبادئ الخلقية والفضائل السلوكية التي يجب أن يتمتع بها أفراد الأسرة، وبالنظر إلى الواقع نستشف غيابَ هذه القيم، فاليومَ لا تكاد تجلس إلى أحد إلا ويشكو سلبيةَ سلوكِ أبنائه، ويخشى عليهم من هجمة الفساد وأهله، وأصبح الأبناء مصدر قلق لكثير من الأسر، ويمكن إجمال مظاهر السلبية لسلوك الأبناء من وجهة نظر الآباء في: العصيان والتمرد، الاستهتار والفوضى، التسيب واللامسؤولية.. وفي المقابل نجد كذلك شكوى الأبناء من سوء فهم آبائهم لهم ومن سوء تصرفاتهم؛ كالتسلط والشدة، الرقابة والمحاسبة، الإقصاء والإلغاء.  ووجود هذه الأحكام سواءٌ عند جيل الآباء أو جيل الأبناء له تداعياتُه على إرساء العلاقة بينهما.

3. عامل التدبير؛ ونقصد به مجموعة من الترتيبات أو النظم أو القوانين التي تعتمدها الأسرة لتسهيل حياة أفرادها، وبدأ هذا المستوى يعرف هو الآخر تغيرات جذرية في السنوات الأخيرة، إذ تحولت الأسرة من نظام كان يحرص على احترام أفرادها لأوقات الأكل والنوم والعمل، إلى نظام غابت عنه هذه القيم، وهذا جاء نتيجةَ لاعتماد آلية التوقيت المستمر في مراكز العمل وفي المؤسسات التعليمية، فنجد أن الآباءَ يقضون معظم وقت النهار في العمل والأطفال كذلك في المدارس، وقد يمر اليوم والليلة ولا يروا بعضَهم بعضا. كما أن لكل فرد من الأسرة وقتُه الخاص به للأكل، لم يعد أفراد الأسرة يجتمعون على مائدة الطعام إلا نادرا. فكيف إذن يمكن بناء علاقة متينة قوية بين الآباء والأبناء في مثل هذه الظروف؟

4. عامل الانفتاح؛ ونقصد به انفتاحُ الأسرة على وسائل الإعلام التي أصبحت أحد المحركات الأساسية في عملية إنتاج الأفكار والقيم داخلها. فواقع الأسرة اليوم يشير إلى مدى تفاعلها مع هذه الوسائل، حيث أصبحت جزءا لا يتجزأ من حياتها اليومية، وخاصة منها الإعلام الرقمي الذي أصبح شريكا للآباء في أبنائهم، إذ حل محلهم في تربية الأبناء واحتضانهم، وشريكا للأبناء في آبائهم حيث سرق منهم اهتمام ذويهم. فوسائل الإعلام هي أداة للتربية الشمولية والتعليم المستمر، ودنيا الإعلامِ كذلك زاخرةٌ بالأخبار والأحداث، سوقها لا يبور، ولها أذواق ترضي كل غرور.  لكن مع الأسف الإعلامُ اليومَ متروكٌ للفوضى وللمبادرات الفنية غير الملتزمة، كما أن له جاذبية لا تقاوم، وفيه متعة لا تنتهي، لهذا يُقبِل عليها أفراد الأسرة بشغف، وهذا ما يدفعهم إلى الانكفاء على ذواتهم وانغلاقهم في عالمهم الخاص، لا مكان للغير فيه.  

 وبناء على ما سبق، يمكن القول إن كل هذه المظاهر ساهمت بشكل كبير في تشكل العلاقة بين جيل الآباء وجيل الأبناء. بحيث اتخذت أشكالا متنوعة ومختلفة، يقول الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله موضحا هذا الأمر: “شيطنة الجن، وشيطنة “الفن”، وشيطنة الإعلام، وأفلام الْهَوَس، والإباحية باسم الحرية، وتبرج النساء، وانحلال الأسرة، وذهاب الحياء، وغياب سلطة الأبوين، وهما يهودان أو ينصران، أو يشركان أو يمجسان. كل ذلك يتحـامل على إفساد محضن الخير. سرقت من الأبوين ذرياتهم الشوارع، وسرقهم التلفزيون، واغتالهم كل شيطان مريد” (2).

وهذا الواقع أفرز لنا أربعة أشكال للعلاقة التي تجمع بين الآباء والأبناء، وهي كالشكل التالي:

1. علاقة متوازنة؛ وهي علاقةٌ متبادلةٌ بين الآباء والأبناء، مبنية على الحب والحنان والرعاية. وبالرجوع إلى الواقع نجد أن هناك أسرا يسودها الانسجام التام، والتقدير المتبادل بين الوالدين وسائر الأبناء، ولا تعاني من أية مشكلات سلوكية بين أعضائها، الذين يشتركون جميعاً في الالتزام بالقيم التي تحافظ على بناء وتماسك الأسرة، وتستطيع هذه الأسر تذليل جميع المشاكل والتوترات الداخلية التي تجابههم بالحكمة والتعقل والاحترام العميق لمشاعر الجميع صغاراً وكباراً.

2. علاقة السيد بالعبد؛ وهي مبنية على تسلط الآباء على الأبناء، يتحكمون بشدة في حياة أبنائهم، ويستخدمون أسلوب فرض السيطرة عليهم دون أن يتركوا لهم أية مساحة للنقاش أو التعبير عن رأيهم، معتقدين أن آراءهم دائما هي الصحيحة، بحكم خبرتهم الكبيرة في الحياة، وبالنظر إلى الواقع نلاحظ وجود هوة بين الآباء والأبناء، تزداد مع الأيام وتتفاقم أكثر كلما تقدم الأبناء في السن، وربما تصل أوجها في سن المراهقة، خاصة لما تتميّز به هذه السن من إعلان واضح للتمرد على كل شيء ورغبة في التخلص من سيطرة الوالدين، والتفرد بشخصية مستقلة بعيدة عن كل التوجيهات والأوامر.

3. علاقة الأَمة بربتها؛ وهي مبنية على تعسف الأبناء مع الآباء أو معاملتهم بشكل سيئ، وهو أمر شائع ولكن يقل الإعلان عنه، ولم يتم بحثه بدرجة كافية. فكثيرًا ما يتعرض الوالدان لمستويات من التمرد والعصيان الطفولي، والذي عادةً ما يأخذ شكل الإساءة اللفظية، وعلو الصوت والصراخ، ويتجاوز النوبات الطفولية الطبيعية. وكذلك نجد بعض الأبناء يجبرون آباءهم على تلبية طلباتهم الكثيرة، وتكون ثانوية في كثير من الأحيان، دون مراعاة قدرتهم المادية. وهذا النوع من العلاقة أفرزه ضعف شخصية بعض الآباء والأمهات، وعدم قدرتهم على الحوار مع أبنائهم خاصة مع متطلبات العصر الموجودة عندهم.

4. علاقة الغربة؛ وما يلفت الانتباه في هذه العلاقة هو استعمال وسائل التكنولوجيا الحديثة في إيصال أية رسالة مهما كان نوعُها، حتى أصبح الأفراد غالبا لا يتواصلون مباشرة، وإنما يستخدمون الهاتفَ النقال. وأصبحت أدوات الاتصال الحديثة هي المسيطرةُ على الجو العائلي، بحيث أصبحت تسرق الكلام من كل أفراد العائلة، إذ كل واحد يغوص في عالمه الخاص.  ونلاحظ كذلك أن الهاتف النقال أصبح بمعدل واحد لكل فرد، لصيق به لا يفارقه في حَله وترحاله، مكالمات ورنات لا تنتهي، رسائل قصيرة لا يتوقف عن كتابتها، وغيرها من الممارسات قد تؤثر سلبا على العلاقات الأسرية.

وخلاصة القول؛ علاقة الآباء بالأبناء هي أسمى العلاقات وأعظمها قدرا وأقواها رابطة، لذلك أحاطها الإسلام بسياج تشريعي ملزم يضمن لها سلامتها واستمراريتها وقوتها… لكن باستقراء الواقع نجد أن هذه العلاقة لا تسير في مسارها الصحيح، وقد فقدت الكثير من أسسها وضوابطها وإطارها الصحيح، لهذا لابد من دراسة هذا الواقع وتحليله تحليلا علميا لاكتشاف مواطن الخلل حتى نتمكن من تقوية هذه العلاقة.


(1)   ياسين، عبد السلام، كيف أكتب إنشاء بيداغوجيا، 46.

(2)   ياسين، عبد السلام، سنة الله، ص 274.

Tagsالأسرةالعلاقة بين الأبناء والآباءتربية الأبناءقرة العين
السابق

فضل الصلاة على رسول الله ﷺ

التالي

علاقة الآباء والأبناء بين التأزم والانسجام

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • خلق وذوق

    من بر الوالدين نظرة الرحمة إليهما

    7 يونيو، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • أبناؤنا

    قرة العين والإصلاح المنشود

    14 يونيو، 2020
    بقلم محمد الشتوكي
  • أبناؤنا

    أسرتي والقرآن

    18 يونيو، 2020
    بقلم ربيعة زكراني
  • أبناؤنا

    قرة العين

    14 يونيو، 2020
    بقلم خديجة السني
  • أبناؤنا

    كيف يكون الولد قرة عين (3)

    15 يونيو، 2020
    بقلم وفاء غازي جرنيتي
  • نساء صدقن

    سيدتنا عائشة والأمومة المتعدية

    17 يونيو، 2020
    بقلم حفيظة فرشاشي

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    حقيقة النصرة

  • منطلقات

    سقوط الأقنعة

  • نساء صدقن

    أم سليم وشرف القرب

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • في 8 مارس.. القطاع النسائي يدعو إلى تنسيق وتكثيف الجهود دفاعا عن كرامة المرأة المغربية

    بقلم هيئة التحرير
    7 مارس، 2021
  • التغافل في الإسلام

    بقلم أمينة الجابري
    7 مارس، 2021
  • روح الصلاة

    بقلم بشرى عصعوصي
    6 مارس، 2021
  • كليات ثلاث

    بقلم أحمد الفراك
    5 مارس، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • بمناسبة 8 مارس.. القطاع النسائي يدعو إلى حشد التضامن مع قضايا النساء العادلة وجعلها في صلب المطالب المجتمعية
  • ذ. فتحي: الجبهة تروم حماية وحدة النسيج المجتمعي المغربي من سرطان التطبيع
  • هذا أوان الرجوع يا عُبَيْدُ
  • الهيئة الحقوقية وشبيبة الجماعة في فاس تزور البيت المشمع للأستاذ ركراكي وتتواصل مع ساكنة الحي
  • الفايسبوك يغلق حسابات وصفحات مغربية تُضلّل الرأي العام وتستهدف المعارضين
  • د. منار: احتساب القاسم الانتخابي على أساس المسجلين أمر شاذ ولا أساس له في التجارب الدولية المقارنة
  • هكذا حبَّبنا الإمام ياسين في رسولنا الكريم (10)
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020