مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • ذ. عبد الصمد عبادي يتحدث عن صفات المتقين في آيات التفسير في ...

      2 مارس، 2021
      0
    • ذ. بناجح يستعرض نماذج عملية لخُلق المواساة من السيرة النبوية

      1 مارس، 2021
      0
    • ذ. عبادي في مجلس النصيحة المركزي: المواساة إحساس قلبي وسلوك عملي

      1 مارس، 2021
      0
    • البردة ومديح سيد الأنام

      26 فبراير، 2021
      0
    • "ادعوني أستجب لكم"

      25 فبراير، 2021
      0
    • حديثُ نظرة..

      23 فبراير، 2021
      0
    • الزهد في الدنيا

      22 فبراير، 2021
      0
    • رحمته صلى الله عليه وسلم

      14 فبراير، 2021
      0
    • محبته صلى الله عليه وسلم

      12 فبراير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

      27 فبراير، 2021
      0
    • العربية.. لغة تواصل أم أمانة قيم؟

      2 فبراير، 2021
      0
    • الأسس الفكرية لقضية المرأة

      31 يناير، 2021
      0
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء بنت أبيها (1)

      3 فبراير، 2021
      0
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • الغرور.. هادم العلاقات

      2 مارس، 2021
      0
    • في مجلس النصيحة.. ذ. الصباني يتدارس فقرة “البر” من كتاب الإحسان للإمام ...

      2 مارس، 2021
      0
    • العلاقة الزوجية وصفارات الإنذار

      21 فبراير، 2021
      0
    • مودة ورحمة| التغافل خلق الكرام

      11 فبراير، 2021
      0
    • أحتاج إليك زوجي

      4 فبراير، 2021
      0
    • الحزام السحري (قصة قصيرة)

      3 فبراير، 2021
      0
    • الإشباع العاطفي ودوره في صناعة طفل سوي

      1 فبراير، 2021
      0
    • مسؤولية المصاب بداء السكري في التكفل بمرضه

      28 يناير، 2021
      0
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • "الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع".. إطار وحدوي جديد

      1 مارس، 2021
      0
    • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

      28 فبراير، 2021
      0
    • من المغرب الأقصى إلى المسجد الأقصى.. نساء ضد التطبيع

      24 فبراير، 2021
      0
    • كن قويّاً.. فقد خُلِق النجاح للأقوياء

      17 فبراير، 2021
      0
    • التطبيع جبن وضعف وانهزامية

      16 فبراير، 2021
      0
    • تعددت الأشكال والغرق واحد

      11 فبراير، 2021
      0
    • الفنيدق.. المغرب الصغير

      10 فبراير، 2021
      0
    • "الديوانة".. اقتصاد اهتز أم لغم انفجر؟

      10 فبراير، 2021
      0
    • طنجة الغارقة!

      9 فبراير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
مع كتاب الله
Home›عين على الآخرة›مع كتاب الله›جمال وكمال

جمال وكمال

بقلم خديجة الكمري
28 مايو، 2020
570
0

آي الله تعالى مفاتيح لفهم حكمته سبحانه في الخلق، تدعونا للتدبر والتفكر لفهم الرسائل بوسيلة العقل الذي ميز به الله الإنسان وكرمه، ولم يكن هباء أن جعل العقل أول شرط للتكليف، وقد يجور البعض إن ظن أن التفكر والتدبر في كتابي الله المقروء والمنظور وقف على أهل التخصص والعلم، فيمنع بذلك عباد الله من الفهم عن الله، في الوقت الذي جاء فيه الخطاب القرآني صريحا في عموم الدعوة إلى ذاك الفعل المحمود، يقول سبحانه من قائل: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها (محمد، 24)، وقوله: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب (ص، 28)، فالغاية من إعمال العقل في التدبر هي تتبع الصراط السوي وعدم الحياد عن الرشاد، لذلك كان العقل مناطا للتكاليف الشرعية، فبه يميز بين النجدين.

بعد هذه العطية الربانية لخلقه بالإذن بالإبحار في كتابه الذي لا تنقضي عجائبه، نقف مع آية هي غاية في الروعة والكمال، قوله عز وجل: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (التحريم، 11)، أراد الله تعالت قدرته، أن يضرب مثلا في الإيمان، فلم يجعل الجنس أصلا في الاختيار أو شرطا له، إنما الأصل الوحيد كان في الانتماء الإنساني والسند الإيماني، في اقتراع عادل كسبت رهانه سيدتان عظيمتان شكلتا نماذج للكمال، إحداهما كانت سيدتنا آسية بنت مزاحم عليها من الله السلام، زوجة فرعون الذي قال فيه القرآن الكريم: يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبيس الورد المورود، هي سيدة عاشت في كنف عز وسلطان، فلما دخل الإيمان إلى قلبها اختارت الآخرة فصنعت بذلك نموذجا تشرئب إليه هامات السالكين من أهل الإيمان والإحسان، واعتبرت فرعون وعمله وقومه مما يستوجب الدعاء إلى الله لطلب النجاة.

عبر وعظات

لا شك أن الآية تخاطبنا بما زخرت به من عبر وعظات، يتشكل من خلالها الفهم الصحيح للمنطلقات وطبيعة العقبات ثم ماهية المطالب التي تنسج وفقها أسس الإيمان.

1- وإن أول عظة نستشفها ذلك الإقرار الرباني بأن الكمال الإنساني يذيب فروقات الجنس ويسمو فوقها، وهذا من عدل الله، وبالتالي فهو يفند ادعاءات النقص الذي يربطها من يتحيزون لفكرة التفوق الذكوري، بالأنوثة بوصفها عائقا وذات سقف محدود جدا، فكان من تداعيات هذا الفكر في تحجره، أن رسخ إحساس الدونية لدى المرأة توارثته قرونا حتى أقعدها عن نصيبها في الجهاد، فها هي ذي بشرى من الله عز وجل تبشرها بكامل أهليتها لطلب المعالي وعدم الرضى بإيمان القاعدين.

2- وثاني العظات، صورة حية للإيمان، تضربها للعالمين سيدة بقوة إرادتها وصبرها، إيمان يتخطى حدود الدنيا فيتحدى كل ترغيب أو ترهيب، لم يثنها الخوف من فرعون الذي كان مضرب الأمثلة في البطش والجور في كل زمان، ولم تغرها دنياه التي يملك ولا عزه فيها، فمصيرها الفناء في كل الأحوال، فرسمت صورة لليقين في الله تعالى وجميل التوكل عليه.

3- ثالث العبر في همة السلوك إلى الله تعالى والذي يستوجب همة الجهاد، فلم يكن ليضيرها من الله شيء لو أنها اختارت سبيل من يكتم إيمانه، أو أنها جهرت بالكفر مكرهة وقلبها مطمئن بالإيمان، لكنها لو كانت فعلت لما خلدها القرآن الكريم بذكره، إذ أنها باختيارها للجهاد في وجه سلطان جائر يدعي الألوهية، كسرت جبروت فرعون الذي لم يستطع النيل من همتها وعزيمتها، فأظهرت للناس جليا أنه لو كان إلها كما يدعي، لغير وجهة إيمانها بقوله كن فيكون، خاصة وأنها كانت زوجته ومن داخل بيته، فكانت دليلا قاطعا على كذب ادعائه.

4- وأما رابع العظات فتجلت في كونها أعطت درسا في طلب المعالي الذي تهون أمامه العقبات، حتى إذا عرف الفضل هان البذل كما يقال، فلما اشتد التعذيب بالمجاهدة الصابرة، لم تخلد إلى دنيا كانت تملكها، إنما رفعت الرأس إلى السماء مستهينة بالدنيا وما حوت، وأشاحت بوجهها عن قصر فرعون وما طوى، وطلبت بيتا عند الله في الجنة، وقد أدركت أن النجاة الحقيقية ليست من التعذيب، بل من إغراء فرعون وعمله وقومه، فجادت بالمال والنفس.

5- خامس العبر تكمن في إشارة القرآن الكريم إليها بنسبتها إلى فرعون الذي كان يشكل النموذج النقيض، وفي ذلك إشارة إلى استقلال إرادتها، ونسبة صلاحها إليها لا لغيرها، هذا من جهة، ومن جهة ثانية للدلالة على أن الفطر السليمة ينتصر فيها الإيمان فيقطع مع الركون أو الخضوع للظالم.

6- وأما سادس العبر فتفيد أن نفس البيئة لا تؤدي ضرورة إلى نفس المخرجات، فهاذان زوجان عاشا في نفس الظروف، فكانت واحدة نموذجا للإيمان، وكان الثاني نموذجا للكفر والعصيان، وهذا تصديق لقوله تعالى في سورة البلد: وهديناه النجدين، فالإنسان في أصل فطرته يميز بين الخيار الصحيح والخيار الفاسد، والحرية مبدئية في قراره، فحق بذلك للمؤمن الجزاء الأوفى وللكافر العقاب.

خلاصات

لا شك في أن في قصة سيدتنا آسية عبرا وعظات ما استطعت الإحاطة بكلها، لكنها وبحق كانت نموذجا إنسانيا خالدا يلخص معنيين عظيمين؛ فأما الأول فهو اقتحام العقبة التي تعترض وتغالب وتخيف، فقد طلبت بيتا في الجنة يضمن لها سعادة أبدية، وما تلك بالطريق السالكة الممهدة، بل دونها عقبات تتطلب قوة إيمان وإرادة اقتحام، فتحدت عقبات النفس والهوى التي تتمسك بالدنيا وزينتها، وعقبات الشيطان الذي سخر بطش فرعون وظلمه، فانتصرت في معركتها في سلوك جمع أصل الإيمان ومطلب الجهاد، ملخصا معاني ودواعي ومطالب العدل والإحسان في بذل للمال والنفس.

وأما المعنى الثاني فهو مطلب الحرية الفطري في الإنسان، فإن عاشت ملكة في قصر فيه من ملذات الدنيا ونعيمها ما يلهث وراءه العبيد الخاضعون، فقد كانت مجبرة على عبادة إنسان يضع نفسه مقام الإله، ويجبر الناس على عبادته، في أبشع صور التحقير للكرامة الإنسانية، فلما بصرت نور الإيمان، وجدت في عبادة الله تحريرا من زوج متأله وملك متعال متجبر، فاختارت الحرية وإن كان الثمن باهظا، وهي بذلك رسمت الطريق أمام كل من ينشد الحرية والكرامة مدركا الثمن الذي تستحقه كل منهما.

سلام من الله على آسية وعلى كل من رسمت ورسم طريقا للكمال.

Tagsالحريةالقرآنالكمال
السابق

لا تنقض غزلك بعد رمضان

التالي

لا تجعل حسناتك في كيس مثقوب

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • مع كتاب الله

    القراءات والقراء بفاس.. كتاب جديد للدكتور عبد العلي المسئول

    4 يناير، 2021
    بقلم هيئة التحرير
  • يا حبيبي يا رسول الله

    ربيع الأول ربيع الحرية

    4 نوفمبر، 2020
    بقلم السعدية كيتاوي
  • أبناؤنامع كتاب الله

    “يا بني اركب معنا”

    25 يناير، 2021
    بقلم بشرى بوطيب
  • مع كتاب الله

    الطفل والقرآن

    17 يناير، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • مع كتاب الله

    في جلسة ليلية خاصة مع كتاب الله.. الدكتور المسئول يشحذُ الهِمم: “القرآن القرآن”

    17 مايو، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • مع كتاب الله

    تحكيم كتاب الله في الحياة

    26 فبراير، 2020
    بقلم هيئة التحرير

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    الإسلام عدل وإحسان

  • عين على الآخرة

    من محنة الابتلاء إلى منحة الاصطفاء….

  • منطلقات

    تقبل الله منا ومنكم

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • الغرور.. هادم العلاقات

    بقلم لمياء كرماس
    2 مارس، 2021
  • ذ. عبد الصمد عبادي يتحدث عن صفات المتقين في آيات التفسير في النصيحة

    بقلم هيئة التحرير
    2 مارس، 2021
  • في مجلس النصيحة.. ذ. الصباني يتدارس فقرة “البر” من كتاب الإحسان للإمام ياسين

    بقلم هيئة التحرير
    2 مارس، 2021
  • “الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع”.. إطار وحدوي جديد

    بقلم هيئة التحرير
    1 مارس، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • فيضانات تطوان تسبّب خسائر جسيمة.. والبنية التحتية المهترئة موضوع غضب كبير بمواقع التواصل الاجتماعي
  • محبة رسول الله هي العروة الوثقى.. التعريف بالحبيب (1)
  • أوطم يطلق حملة احتجاجية تنديداً بالوضع الكارثي الذي تعيشه الجامعة المغربية
  • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير
  • أصل دعاء الرّابطة | الإمام عبد السّلام ياسين (فيديو)
  • 15 هيئة تؤسس “الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع”.. قراءة سريعة في الدلالات
  • د. عطوش: 80 % من العمال المغاربة يندرجون ضمن الاقتصاد غير المهيكل
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020