مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • البردة ومديح سيد الأنام

      26 فبراير، 2021
      0
    • "ادعوني أستجب لكم"

      25 فبراير، 2021
      0
    • حديثُ نظرة..

      23 فبراير، 2021
      0
    • الزهد في الدنيا

      22 فبراير، 2021
      0
    • رحمته صلى الله عليه وسلم

      14 فبراير، 2021
      0
    • محبته صلى الله عليه وسلم

      12 فبراير، 2021
      0
    • سعادة المؤمنين

      8 فبراير، 2021
      0
    • "وددت أني لقيت إخواني"

      5 فبراير، 2021
      0
    • من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة

      1 فبراير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

      27 فبراير، 2021
      0
    • العربية.. لغة تواصل أم أمانة قيم؟

      2 فبراير، 2021
      0
    • الأسس الفكرية لقضية المرأة

      31 يناير، 2021
      0
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء بنت أبيها (1)

      3 فبراير، 2021
      0
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • العلاقة الزوجية وصفارات الإنذار

      21 فبراير، 2021
      0
    • مودة ورحمة| التغافل خلق الكرام

      11 فبراير، 2021
      0
    • أحتاج إليك زوجي

      4 فبراير، 2021
      0
    • الحزام السحري (قصة قصيرة)

      3 فبراير، 2021
      0
    • الإشباع العاطفي ودوره في صناعة طفل سوي

      1 فبراير، 2021
      0
    • مسؤولية المصاب بداء السكري في التكفل بمرضه

      28 يناير، 2021
      0
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

      28 فبراير، 2021
      0
    • من المغرب الأقصى إلى المسجد الأقصى.. نساء ضد التطبيع

      24 فبراير، 2021
      0
    • كن قويّاً.. فقد خُلِق النجاح للأقوياء

      17 فبراير، 2021
      0
    • التطبيع جبن وضعف وانهزامية

      16 فبراير، 2021
      0
    • تعددت الأشكال والغرق واحد

      11 فبراير، 2021
      0
    • الفنيدق.. المغرب الصغير

      10 فبراير، 2021
      0
    • "الديوانة".. اقتصاد اهتز أم لغم انفجر؟

      10 فبراير، 2021
      0
    • طنجة الغارقة!

      9 فبراير، 2021
      0
    • احتجاجات الفنيدق.. نداء استغاثة فهل من مجيب؟

      9 فبراير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله
Home›عين على الآخرة›أساسيات في العبادة›مِن إعْظَامِه وَإِكْبَارِه ﷺ إِعْظَام جَمِيع أسْبَابِه وَإكْرَام مَشَاهِدِه وَأمْكِنَتِه

مِن إعْظَامِه وَإِكْبَارِه ﷺ إِعْظَام جَمِيع أسْبَابِه وَإكْرَام مَشَاهِدِه وَأمْكِنَتِه

بقلم هيئة التحرير
6 مارس، 2020
411
0

وَمِن إعْظَامِه وَإِكْبَارِه إِعْظَامُ جَمِيع أسْبَابِه، وَإكْرَام مَشَاهِدِه وَأمْكِنَتِه من مَكَّة وَالْمَدِينَة، وَمَعَاهِدِه، وَمَا لَمَسَه ﷺ، أَو عُرِف بِه.

وَرُوي عَن صَفِيَّة بِنْت نَجْدَة؛ قَالَت: كَان لأبي مَحْذُورَة قُصَّةٌ فِي مُقَدَّم رَأْسِه إذَا قَعَد وَأرْسَلَهَا أَصَابَت الْأَرْض. فَقِيل لَه: ألا تَحْلِقُهَا؟ فَقَال: لَم أكُن بالَّذِي أحْلِقُهَا، وَقَد مَسَّهَا رَسُول اللَّه ﷺ بِيَدِه.

وكانت في قَلَنْسُوَة (قبعة) خَالِد بن الْوَلِيد شَعَرَات من شَعَرِه ﷺ، فَسَقَطَت قَلَنْسُوتُه فِي بَعْض حُرُوبِه، فَشَدّ عَلَيْهَا شَدَّة أنْكَر عَلَيْه أصْحَابُ النَّبِيّ ﷺ كَثْرَة من قُتِل فِيهَا؛ فَقَال: لَم أَفْعَلْهَا بِسَبَب الْقَلَنْسُوَة؛ بَل لِمَا تَضَمَّنَتْه من شَعَرِه ﷺ لِئَلَّا أُسْلَب بَرَكَتَهَا وَتَقَع فِي أيْدِي المشركين (1).

ورؤي ابن عُمَر وَاضِعًا يَدَه عَلَى مَقْعَد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من المنبر، ثم وَضَعَهَا عَلَى وَجْهِه.

ولهذا كَان مَالِك رَحِمَه اللَّه لَا يَرْكَب بِالْمَدِينَة دَابَّة؛ وَكَان يَقُول أسْتَحي مِن اللَّه أن أطَأ تُرْبَة فِيهَا رَسُول اللَّه بِحَافِر دَابّة.

وَرُوي عَنْه أنَّه وَهَب لِلشَّافِعِيّ كُرَاعًا كَثِيرًا كَان عِنْدَه؛ فَقَال له الشَّافِعِيّ: أمْسِك مِنْهَا دَابَّة. فَأَجَابَه بِمِثْل هَذَا الْجَوَاب.

وَقَد حَكَى أَبُو عَبْد الرَّحْمن السُّلَمِيّ عَن أَحْمَد بن فَضْلُوَيْه الزّاهِد، وكان من الغزاة الرُّمَاة، أنَّه قَال: مَا مَسسْت الْقَوْس بِيَدِي إلَّا عَلَى طَهَارة مُنْذ بَلَغَنِي أَنّ النَّبِيّ ﷺ أَخَذ الْقَوْس بِيَدِه.

وَقَد أَفْتى مَالِك فِيمَن قَال: تُرْبَة الْمَدِينَة رَدِيَّة، يُضْرب ثَلَاثِين دِرَّة، وَأَمَر بحسبه، وَكَان لَه قَدْر؛ وَقَال: مَا أحْوَجَه إِلَى ضرْب عُنُقِه!  تُرْبَة دُفِن فِيهَا النَّبِيّ ﷺ يَزْعُم أَنَها غَيْر طَيّبَة.

وَفِي الصَّحِيح أنَّه قَال ﷺ فِي الْمَدِينَة: “مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا (2) أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ والناس أجمعين؛ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا”.

وَحُكِي أَن جهْجَاهًا الغِفَاريّ أَخَذ قَضِيب النَّبِيّ ﷺ من يَد عُثْمَان رَضِي اللَّه عَنْه، وَتَنَاولَه لَيكْسِرَه عَلَى رُكْبَتِه، فَصَاح بِه النَّاس، فَأَخَذَتْه الأَكِلَة فِي رُكْبَتِه فَقَطَعَهَا، وَمَات قَبْل الحَوْل.

وَقَال صَلَّى اللَّه عليه وسلم: “من خلف عَلَى مِنْبَرِي كَاذِبًا فليتبوأ مقعده مِنَ النَّارِ” (3).

وَحُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا الْفَضْلِ الْجَوْهَرِيّ لَمّا وَرَد الْمَدِينَة زَائِرًا، وَقَرُب من بُيُوتهَا تَرَجَّل وَمَشى بَاكِيًا مُنْشِدًا:

وَلَمّا رَأَيْنَا رَسْم من لَم يَدَع لَنَا ** فُؤَادًا لِعِرْفَان الرُّسوم وَلَا لُبَّا

نَزَلْنَا عَن الأكْوَار نَمْشِي كَرَامَةً ** لِمَن بان عَنْه أن نُلِمَّ به رَكْبَا

وَحُكِي عَن بَعْض المُريدِين أنَّه لَمّا أشْرَف عَلَى مَدِينَة الرَّسُول ﷺ أنْشَأ يَقُول مُتَمَثّلًا:

رُفِع الْحِجَابُ لَنَا فَلَاح لِنَاظِر ** قَمَرٌ تَقَطّعُ دُونَه الأوْهَام

وَإذَا المَطيُّ بِنَا بَلَغْنَ مُحَمَّدًا ** فَظهُورُهُنّ عَلَى الرّجال حَرَام

قَرَّبْنَنَا من خَيْر مَنْ وطئ الثرى ** فلها علينا حُرْمَةٌ وَذِمَامُ

وَحُكِي عَن بَعْض الْمَشَايخ أنه حج ماشيا؛ فَقِيل لَه فِي ذَلِك؛ فقال: الْعَبْد الآبِق لا يَأْتِي إِلَى بَيْت مَوْلاه رَاكِبًا! لَو قَدَرْت أن أمْشي عَلَى رَأْسِي مَا مَشَيْت عَلَى قَدَمَيَّ.

قَال الْقَاضِي: وَجَدِير لِمَواطِن عُمِّرت بالْوَحْي وَالتَّنْزِيل، وَتَرَدَّد بِهَا جِبْرِيل ومِيكَائِيل، وَعَرَجَت مِنْهَا الْمَلَائِكَة وَالرُّوحُ، وَضَجَّت عَرَصَاتُهَا بالتَّقْدِيس وَالتَّسْبِيح، وَاشْتَمَلَت تُرْبَتُهَا عَلَى جَسَد سيّد البشر، وَانْتَشَر عَنْهَا من دِين اللَّه وَسُنَّة رَسُولِه مَا انْتَشَر، مَدَارِسُ آيَات، وَمَسَاجِدُ وَصَلَواتٌ، وَمَشَاهِد الْفَضَائِل وَالْخَيْرَات، وَمَعَاهِد الْبَرَاهِين وَالْمُعْجِزَات، وَمَنَاسِك الدّين، وَمَشَاعِرُ الْمُسْلِمِين، وَمَوَاقِفُ سَيّد الْمُرْسَلِين، وَمُتَبَوّأ خَاتَم النَّبِيّين، حَيْث انْفَجَرَت النُّبُوَّة، وَأَيْن فَاض عُبَابُهَا (4)؛ وَمَوَاطِن مَهْبِط الرسالة؛ وَأَوَّل أَرْضٍ مَسّ جِلْد الْمُصْطَفى تُرَابُهَا، أن تُعْظَمَ عَرَصَاتُهَا، وَتُتَنَسَّم نَفَحَاتُهَا، وَتُقَبَّل رُبُوعُهَا وَجُدرَانُهَا:

يَا دَار خَيْر الْمُرْسَلِين وَمَن بِه ** هُدَيَ الْأَنَامُ وَخُصَّ بِالآيَات

عِنْدِي لِأَجْلِك لَوْعَةٌ وَصَبَابَةٌ ** وَتَشَوُّقٌ مُتَوَقِّد الْجَمَرَات

وَعَلَيّ عَهْدٌ إن مَلأْتُ مَحَاجِرِي ** من تِلْكُم الْجُدرَان وَالْعَرَصَات

لَأُعَفّرَنّ مَصُون شَيْبِي بَيْنَهَا ** من كَثْرَة التَّقْبِيل وَالرَّشَفَاتِ

لَوْلَا الْعَوَادِي، وَالْأَعَادِي زُرْتُهَا ** أبَدًا وَلَو سَحْبا على الْوَجَنَات

لَكِن سَأهْدِي من حَفِيل (5) تَحِيَّتِي ** لِقَطينِ (6) تلك الدّار وَالْحُجُرَات

أزْكَى مِن الْمِسْك الْمُفَتَّق (7) نَفْحَةً ** تَغْشَاهُ بِالآصَال وَالْبُكرَات

وَتَخُصُّه بِزَوَاكِيَ الصَّلَوَاتِ ** وَنَوامِيَ التَّسْلِيم والبركات

من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضي عياض، ج2، ص 47-49. الطبعة الثالثة: 1461هـ – 2001م.


(1) مسند أبي يعلى (7183)، والحاكم (3/299) وتعقبه الذهبي بقوله “منقطع”، والبيهقي في الدلائل (6/249).

(2) قوله: (مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا): قال ابن الأثير: الحدث: الأمر المنكر الذى ليس بمعتاد ولا معروف في السنة. والمحدث هو من نصر خائنا أو آواه وأجاره من خصمه وإما أن يكون هو المبتدع نفسه، ومعنى الإيواء فيه هو الرضى والصبر عليه فإنه إذا رضي البدعة وأقرّ فاعلها ولم ينكرها عليه فقد آواه.

(3) ابن ماجة (2325) عن جابر، تحفة الأشراف (2376)، وابن ماجة (2326) عن أبي هريرة، تحفة الأشراف (24949).

(4) قوله: (عبابها): العباب هو معظم السي وارتفاعه وكثرته.

(5) قوله: (حفيل): أي جميع، حفل القوم واحتفلوا أي اجتمعوا.

(6) قوله: (لقطين): أي المقيم.

(7)  قوله: (المفتق): أي المستخرج الرائحة.

Tagsكتاب الشفاكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى
السابق

غلق معبر سبتة.. هل يحل أزمة مدينة ...

التالي

بين تضييق الفقه المنحبس وميوعة الفكر التغريبي.. ...

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • أساسيات في العبادة

    فصل فِي المواطن التي يستحب فِيهَا الصَّلَاة والسَّلَام عَلَى النَّبِيّ ﷺ وَيُرَغَّب

    4 سبتمبر، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    فِي وجوب مناصحته ﷺ

    17 يناير، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

    8 يناير، 2021
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    فِي تعظيم أمرِه ووجوبِ توقيره وبِرّه

    24 يناير، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    فصل فِي ذَمِّ مّنْ لَم يُصَلِّ عَلَى النَّبِيّ ﷺ وإثمه

    16 أكتوبر، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • أساسيات في العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    في حكم الصلاة عليه والتسليم وفرض ذَلِك وفضيلته

    13 مارس، 2020
    بقلم هيئة التحرير

مواضيع قد تهمك

  • نساء صدقن

    المهاجرة الممتحنة: أم كلثوم بنت عقبة

  • منطلقات

    جئناك يا قدس

  • منطلقات

    بلدنا حرة وظالمونا “برّه”

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

    بقلم حسناء قطني
    28 فبراير، 2021
  • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

    بقلم شيماء زرايدي
    27 فبراير، 2021
  • البردة ومديح سيد الأنام

    بقلم مريم ياسين
    26 فبراير، 2021
  • “ادعوني أستجب لكم”

    بقلم السعدية كيتاوي
    25 فبراير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • الأستاذ بناجح يستعرض نماذج عملية لخُلق المواساة من السيرة النبوية
  • في مجلس النصيحة.. الأستاذ الصباني يتدارس فقرة “البر” من كتاب الإحسان للإمام ياسين
  • الأستاذ عبادي في مجلس النصيحة المركزي: المواساة إحساس قلبي وسلوك عملي
  • مجلس النصيحة عن بعد حول موضوع “المواساة” (فيديو)
  • سلطات مدينة فاس تمنع زيارة تضامنية للهيئات المحلية إلى البيت المشمع للأستاذ منير الركراكي
  • الرؤية السياسية التاريخية وأثرها على الخطاب السياسي
  • اليوم السبت.. مجلس للنصيحة المركزية عن بعد يتدارس موضوع “خلق المواساة”
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020