مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • البردة ومديح سيد الأنام

      26 فبراير، 2021
      0
    • "ادعوني أستجب لكم"

      25 فبراير، 2021
      0
    • حديثُ نظرة..

      23 فبراير، 2021
      0
    • الزهد في الدنيا

      22 فبراير، 2021
      0
    • رحمته صلى الله عليه وسلم

      14 فبراير، 2021
      0
    • محبته صلى الله عليه وسلم

      12 فبراير، 2021
      0
    • سعادة المؤمنين

      8 فبراير، 2021
      0
    • "وددت أني لقيت إخواني"

      5 فبراير، 2021
      0
    • من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة

      1 فبراير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

      27 فبراير، 2021
      0
    • العربية.. لغة تواصل أم أمانة قيم؟

      2 فبراير، 2021
      0
    • الأسس الفكرية لقضية المرأة

      31 يناير، 2021
      0
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء بنت أبيها (1)

      3 فبراير، 2021
      0
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • العلاقة الزوجية وصفارات الإنذار

      21 فبراير، 2021
      0
    • مودة ورحمة| التغافل خلق الكرام

      11 فبراير، 2021
      0
    • أحتاج إليك زوجي

      4 فبراير، 2021
      0
    • الحزام السحري (قصة قصيرة)

      3 فبراير، 2021
      0
    • الإشباع العاطفي ودوره في صناعة طفل سوي

      1 فبراير، 2021
      0
    • مسؤولية المصاب بداء السكري في التكفل بمرضه

      28 يناير، 2021
      0
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

      28 فبراير، 2021
      0
    • من المغرب الأقصى إلى المسجد الأقصى.. نساء ضد التطبيع

      24 فبراير، 2021
      0
    • كن قويّاً.. فقد خُلِق النجاح للأقوياء

      17 فبراير، 2021
      0
    • التطبيع جبن وضعف وانهزامية

      16 فبراير، 2021
      0
    • تعددت الأشكال والغرق واحد

      11 فبراير، 2021
      0
    • الفنيدق.. المغرب الصغير

      10 فبراير، 2021
      0
    • "الديوانة".. اقتصاد اهتز أم لغم انفجر؟

      10 فبراير، 2021
      0
    • طنجة الغارقة!

      9 فبراير، 2021
      0
    • احتجاجات الفنيدق.. نداء استغاثة فهل من مجيب؟

      9 فبراير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
قضايا وأحداث
Home›قضايا وحوارات›قضايا وأحداث›الريع.. استنزاف للثروات ومفسدة للاقتصاد

الريع.. استنزاف للثروات ومفسدة للاقتصاد

بقلم هيئة التحرير
9 ديسمبر، 2019
736
0

بقلم: فدوى أزطوط

يتميز بلدي الحبيب المغرب بخيرات وفيرة؛ من أنهار تتدفق من قمم السلسلة الجبلية الممتدة من شماله إلى جنوبه، ومن أراضٍ شاسعة خصبة التربة تعطيك ألذ المنتوجات الفلاحية، وواجهتين بحريتين تجعل للمغرب موقعا استراتيجيا يستفيد منه في التجارة الدولية، ناهيك عن الثروات السمكية المتنوعة…

بلد يمتلك من المميزات الطبيعية الكثير لكن شعبه أنهكه الفقر والجهل، أنهكه غلاء المعيشة وانتشار البطالة وتردي الأوضاع الاجتماعية، مما دفع بفئات كبيرة من الشعب في السنوات الأخيرة إلى الخروج للشارع احتجاجا على السياسات التعسفية، التي يعزي المواطن العادي أسبابها إلى تفشي اقتصاد الريع، المرتبط في أذهان المغاربة باستئثار نخبة من ذوي النفوذ والمقربين من دائرة الحكم للامتيازات الناتجة عن احتكار واستغلال الرخص والمأذونيات، أو ما يسمى شعبيا «بالكريمات» المرتبطة بالمشاريع الأساسية كوسائل النقل الطرقي، واستخراج الرمال والأحجار من المقالع، والصيد في أعالي البحار، والمعادن بأنواعها والعقار والصفقات العمومية…

فما المقصود باقتصاد الريع؟ وما خصائص الدولة التي تتبنى سياسة اقتصادية ريعية؟ وهل حقا اقتصاد الريع مسؤول عن الأوضاع الاقتصادية المزرية؟

يعرّف اللغويون الريع بأنه وقت النموّ، وبالكسر يقصد به المكان المرتفع من الأرض. وأرضٌ مَريعَةٌ بفتح الميم، أي مُخْصِبَةٌ، فاقتصاد الريع أو الاقتصاد الريعي هو اعتماد الدولة على مصدر واحد للريع  أي الدخل، وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة إلى آليات إنتاج معقدة، بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه وبيعه، وفي العلوم السياسية ونظرية العلاقات الدولية؛ الدولة الريعية هي الدولة التي تستمد كل أو جزءا كبيرا من إيراداتها الوطنية من بيع أو تأجير مواردها الأصلية للعملاء الخارجيين.

ومن التعريفات الأُخرى لاقتصاد الريع؛ اعتماد الدولة في اقتصادها على مصدر طبيعيّ مستخرج من الأرض، فيصبح الاقتصاد مُعتمداً على التبادل التجاريّ الذي يؤدي إلى ظهور مُجتمعٍ استهلاكيٍّ مرتبط بالاستيراد، كما لا يهتمّ هذا النوع من الاقتصاد على الزراعة أو الصناعة التحويليّة، وإنما يعتمد بشكل كلي على المبادلات التجارية القائمة على بيع الموارد الطبيعية المستخرجة دون بذل جهد تحويلها مقابل مواد استهلاكية، مما يؤدي إلى اختلال الميزان التجاري القائم على ارتفاع تكلفة الاستهلاك مقابل تبذير المصادر الأساسية للدخل العام للدولة.

وتتميز الدولة التي تعتمد في سياستها الاقتصادية على الريع بأربع خصائص رئيسية وهي:

– سيادة اقتصاد الريع في جميع المجالات الاقتصادية والسياسية والإدارية والاجتماعية.

– اعتماده على الإيجار للخارج بشكل كبير، وبالتالي غياب الحاجة لقطاع إنتاجي محلي قوي. أي فتح المجال أمام كبريات الشركات العالمية لاستنزاف المصادر الطبيعية.

– نسبة صغيرة من السكان مشاركة في توليد الريع والاستفادة منه، وهؤلاء إما من أفراد العائلة الحاكمة أو أصحاب الولاء السياسي.

– السلطة الحاكمة المتجسدة في مؤسسات الدولة الدستورية؛ كالحكومة والبرلمان هي المستفيد الأول من الإيجار الخارجي أي الاستثمارات الخارجية..

ويجمع علماء الاجتماع والسياسة والفلاسفة أن اقتصاد الريع يظهر في الدولة التي تتسم بالحكم الفردي الاستبدادي، فهي بالأساس لا تعتمد على الشعب ولا على تأييده، فغالباً ما تكون موارد هذه الدولة المالية جيدة وليست بحاجة إلى أي موارد اقتصادية صناعية أو زراعية، والتي تعتمد بشكل أساسي على الشعب وإنتاجه. الدولة ذات الاقتصاد الريعي في الغالب دولة غنية، ولكن هذا الغنى لا تستفيد منه كل شرائح المجتمع بعدالة، ويعود هذا إلى سوء توزيع الدخل وهو ما يؤدي بالضرورة إلى ظهور لوبيات تتحول تدريجياً إلى شبكة اقتصادية تحتكر لنفسها كل نشاطات المجتمع، وتجعل من المواطنين سوقا استهلاكيا إجباريا.

ويمكن إجمال نتائج اقتصاد الريع على الحياة العامة واستقرار البلد سياسيا واجتماعيا فيما يلي:

– انتشار فكرة الربح السريع في المجتمع، ولو بطرق غير مشروعة، وتبخيس دور العمل وأهمية الإنتاج.

– تقويض منظومة السوق، من خلال سيادة الاحتكار والمنافسة غير الشريفة، وتثبيط دوافع الاستثمار والعمل المنتج في الاقتصاد الوطني.

– استنزاف موارد الدولة المحدودة في نفقات وهمية أو غير مجدية، دون تلبية الاحتياجات الأساسية للمواطنين.

– حرمان الخزينة العامة من رسوم أرباح الشركات، بسبب المزايا والتسهيلات الممنوحة من طرف الدولة.

– زيادة الفجوة بين طبقات المجتمع حسب الاقتراب أو الابتعاد من دائرة السلطة.

– العلاقات بين الحاكم والمحكوم هي علاقة مبنية على قدرة من يملك ويعطي (السلطة) ومن ينتظر المنح والهبات (الشعب) .

– صعوبة إحداث إصلاحات سياسية، لأنه يتطلب تغييراً جذرياً في شكل الحكم، وهذا ما لا تسمح به القيادة المسيطرة، والتي تحتكر الاستيلاء على الريع وتتحكم بتوزيعه، وبالتالي تبني سلطتها السياسية على ديمقراطية زائفة قائمة على تداول السلطة بين  النخبة المستفيدة من الوضع.

– الدولة الريعية لا تهتم فيها السلطة الحاكمة بالتعليم كثيراً، وغالبا ما يكون التعليم ذو مناهج فارغة المضمون، لأن الدولة لا تكون بحاجة ماسة إلى المجتمع المتعلم، فاقتصادها أولا وأخيراً يعتمد على الريع الذي عادة يكون طبيعياً وليس بحاجة إلى مهارات كثيرة لاستخراجه أو إنتاجه، فلا حاجة لمجتمع صناعي يتميز بيد عاملة مؤهلة ومؤطرة، لذلك تجد الدولة الريعية لا تساهم أبدا في تنشئة سياسية ودينية وتربوية توعوية للمواطنين.

ومجمل القول إن اقتصاد الريع قائم على جمع السلط في يد فئة قليلة تستمد قوتها من السلطة السياسية المتمثلة في المصالح المتبادلة بين رجال الأعمال والساسة وبين السلطة الحاكمة، كما تستمد سلطتها من القوانين التي تتيح لها حق الامتيازات بحجة خدمة الوطن. والأهم من كل هذا تمدد اقتصاد الريع واستفادته من كل قطاعات الدولة بسبب غياب الوعي والإرادة عند الشعب في أخذ زمام تسيير الوطن، لذلك عند الحديث عن أي إصلاحات تمس حق المواطن في ثروات بلاده لابد من استحضار والعمل على فصل النظام الحاكم للبلد عن دواليب الاقتصاد.

وصدق ابن خلدون عندما قال إن “التجارة من السلطان مضرة بالرعايا، ومفسدة للجباية”.

Tagsاقتصاد الريعالاقتصاد
السابق

في دجنبر.. العدل والإحسان تحيي ذكرى رحيل ...

التالي

قبل سبع سنوات.. رحل الإمام وبقي ذكره

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • قضايا وأحداث

    العاملة الزراعية.. أية حماية قانونية؟!

    29 مايو، 2020
    بقلم السعدية آضريس
  • قضايا وأحداث

    “النساء الباكيات”.. عار المغرب المنسي

    15 مايو، 2020
    بقلم فاطمة الفيلالي
  • قضايا وأحداث

    العاملات في الحقول.. نساء تحت غمامة البؤس

    14 مايو، 2020
    بقلم سارة الدهدوه
  • قضايا وأحداث

    العاملات في المزارع.. معاناة تتكرر وصمت يُستنكر

    12 مايو، 2020
    بقلم أسماء فاضل
  • قضايا وأحداث

    المرأة العاملة في المغرب بين الحماية القانونية وظلم الواقع

    18 مايو، 2020
    بقلم بوشرة صانبة
  • منطلقات

    إذا احتاج المسلمون..

    15 أغسطس، 2020
    بقلم نادية بلغازي

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    في مولد الذكرى لإخوانه البشرى

  • نساء صدقن

    صحابية مبشرة بالجنة.. سيدتنا الفريعة بنت مالك بن سنان

  • منطلقات

    حتمية سقوط أنظمة الاستبداد العربي

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • المرأة بين سقطة التطبيع وإعداد جيل التحرير

    بقلم حسناء قطني
    28 فبراير، 2021
  • كن قائدا فالتاريخ لا يعترف بالجنود

    بقلم شيماء زرايدي
    27 فبراير، 2021
  • البردة ومديح سيد الأنام

    بقلم مريم ياسين
    26 فبراير، 2021
  • “ادعوني أستجب لكم”

    بقلم السعدية كيتاوي
    25 فبراير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • الأستاذ بناجح يستعرض نماذج عملية لخُلق المواساة من السيرة النبوية
  • في مجلس النصيحة.. الأستاذ الصباني يتدارس فقرة “البر” من كتاب الإحسان للإمام ياسين
  • الأستاذ عبادي في مجلس النصيحة المركزي: المواساة إحساس قلبي وسلوك عملي
  • مجلس النصيحة عن بعد حول موضوع “المواساة” (فيديو)
  • سلطات مدينة فاس تمنع زيارة تضامنية للهيئات المحلية إلى البيت المشمع للأستاذ منير الركراكي
  • الرؤية السياسية التاريخية وأثرها على الخطاب السياسي
  • اليوم السبت.. مجلس للنصيحة المركزية عن بعد يتدارس موضوع “خلق المواساة”
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020