مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

      27 يناير، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      27 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • ما هو الرباط التربوي؟

      24 يناير، 2021
      0
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

      23 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
قضايا وأحداث
Home›قضايا وحوارات›قضايا وأحداث›الريع.. استنزاف للثروات ومفسدة للاقتصاد

الريع.. استنزاف للثروات ومفسدة للاقتصاد

بقلم هيئة التحرير
9 ديسمبر، 2019
725
0

بقلم: فدوى أزطوط

يتميز بلدي الحبيب المغرب بخيرات وفيرة؛ من أنهار تتدفق من قمم السلسلة الجبلية الممتدة من شماله إلى جنوبه، ومن أراضٍ شاسعة خصبة التربة تعطيك ألذ المنتوجات الفلاحية، وواجهتين بحريتين تجعل للمغرب موقعا استراتيجيا يستفيد منه في التجارة الدولية، ناهيك عن الثروات السمكية المتنوعة…

بلد يمتلك من المميزات الطبيعية الكثير لكن شعبه أنهكه الفقر والجهل، أنهكه غلاء المعيشة وانتشار البطالة وتردي الأوضاع الاجتماعية، مما دفع بفئات كبيرة من الشعب في السنوات الأخيرة إلى الخروج للشارع احتجاجا على السياسات التعسفية، التي يعزي المواطن العادي أسبابها إلى تفشي اقتصاد الريع، المرتبط في أذهان المغاربة باستئثار نخبة من ذوي النفوذ والمقربين من دائرة الحكم للامتيازات الناتجة عن احتكار واستغلال الرخص والمأذونيات، أو ما يسمى شعبيا «بالكريمات» المرتبطة بالمشاريع الأساسية كوسائل النقل الطرقي، واستخراج الرمال والأحجار من المقالع، والصيد في أعالي البحار، والمعادن بأنواعها والعقار والصفقات العمومية…

فما المقصود باقتصاد الريع؟ وما خصائص الدولة التي تتبنى سياسة اقتصادية ريعية؟ وهل حقا اقتصاد الريع مسؤول عن الأوضاع الاقتصادية المزرية؟

يعرّف اللغويون الريع بأنه وقت النموّ، وبالكسر يقصد به المكان المرتفع من الأرض. وأرضٌ مَريعَةٌ بفتح الميم، أي مُخْصِبَةٌ، فاقتصاد الريع أو الاقتصاد الريعي هو اعتماد الدولة على مصدر واحد للريع  أي الدخل، وهذا المصدر غالبا ما يكون مصدرا طبيعيا ليس بحاجة إلى آليات إنتاج معقدة، بحيث تستحوذ السلطة الحاكمة على هذا المصدر وتحتكر مشروعية امتلاكه وتوزيعه وبيعه، وفي العلوم السياسية ونظرية العلاقات الدولية؛ الدولة الريعية هي الدولة التي تستمد كل أو جزءا كبيرا من إيراداتها الوطنية من بيع أو تأجير مواردها الأصلية للعملاء الخارجيين.

ومن التعريفات الأُخرى لاقتصاد الريع؛ اعتماد الدولة في اقتصادها على مصدر طبيعيّ مستخرج من الأرض، فيصبح الاقتصاد مُعتمداً على التبادل التجاريّ الذي يؤدي إلى ظهور مُجتمعٍ استهلاكيٍّ مرتبط بالاستيراد، كما لا يهتمّ هذا النوع من الاقتصاد على الزراعة أو الصناعة التحويليّة، وإنما يعتمد بشكل كلي على المبادلات التجارية القائمة على بيع الموارد الطبيعية المستخرجة دون بذل جهد تحويلها مقابل مواد استهلاكية، مما يؤدي إلى اختلال الميزان التجاري القائم على ارتفاع تكلفة الاستهلاك مقابل تبذير المصادر الأساسية للدخل العام للدولة.

وتتميز الدولة التي تعتمد في سياستها الاقتصادية على الريع بأربع خصائص رئيسية وهي:

– سيادة اقتصاد الريع في جميع المجالات الاقتصادية والسياسية والإدارية والاجتماعية.

– اعتماده على الإيجار للخارج بشكل كبير، وبالتالي غياب الحاجة لقطاع إنتاجي محلي قوي. أي فتح المجال أمام كبريات الشركات العالمية لاستنزاف المصادر الطبيعية.

– نسبة صغيرة من السكان مشاركة في توليد الريع والاستفادة منه، وهؤلاء إما من أفراد العائلة الحاكمة أو أصحاب الولاء السياسي.

– السلطة الحاكمة المتجسدة في مؤسسات الدولة الدستورية؛ كالحكومة والبرلمان هي المستفيد الأول من الإيجار الخارجي أي الاستثمارات الخارجية..

ويجمع علماء الاجتماع والسياسة والفلاسفة أن اقتصاد الريع يظهر في الدولة التي تتسم بالحكم الفردي الاستبدادي، فهي بالأساس لا تعتمد على الشعب ولا على تأييده، فغالباً ما تكون موارد هذه الدولة المالية جيدة وليست بحاجة إلى أي موارد اقتصادية صناعية أو زراعية، والتي تعتمد بشكل أساسي على الشعب وإنتاجه. الدولة ذات الاقتصاد الريعي في الغالب دولة غنية، ولكن هذا الغنى لا تستفيد منه كل شرائح المجتمع بعدالة، ويعود هذا إلى سوء توزيع الدخل وهو ما يؤدي بالضرورة إلى ظهور لوبيات تتحول تدريجياً إلى شبكة اقتصادية تحتكر لنفسها كل نشاطات المجتمع، وتجعل من المواطنين سوقا استهلاكيا إجباريا.

ويمكن إجمال نتائج اقتصاد الريع على الحياة العامة واستقرار البلد سياسيا واجتماعيا فيما يلي:

– انتشار فكرة الربح السريع في المجتمع، ولو بطرق غير مشروعة، وتبخيس دور العمل وأهمية الإنتاج.

– تقويض منظومة السوق، من خلال سيادة الاحتكار والمنافسة غير الشريفة، وتثبيط دوافع الاستثمار والعمل المنتج في الاقتصاد الوطني.

– استنزاف موارد الدولة المحدودة في نفقات وهمية أو غير مجدية، دون تلبية الاحتياجات الأساسية للمواطنين.

– حرمان الخزينة العامة من رسوم أرباح الشركات، بسبب المزايا والتسهيلات الممنوحة من طرف الدولة.

– زيادة الفجوة بين طبقات المجتمع حسب الاقتراب أو الابتعاد من دائرة السلطة.

– العلاقات بين الحاكم والمحكوم هي علاقة مبنية على قدرة من يملك ويعطي (السلطة) ومن ينتظر المنح والهبات (الشعب) .

– صعوبة إحداث إصلاحات سياسية، لأنه يتطلب تغييراً جذرياً في شكل الحكم، وهذا ما لا تسمح به القيادة المسيطرة، والتي تحتكر الاستيلاء على الريع وتتحكم بتوزيعه، وبالتالي تبني سلطتها السياسية على ديمقراطية زائفة قائمة على تداول السلطة بين  النخبة المستفيدة من الوضع.

– الدولة الريعية لا تهتم فيها السلطة الحاكمة بالتعليم كثيراً، وغالبا ما يكون التعليم ذو مناهج فارغة المضمون، لأن الدولة لا تكون بحاجة ماسة إلى المجتمع المتعلم، فاقتصادها أولا وأخيراً يعتمد على الريع الذي عادة يكون طبيعياً وليس بحاجة إلى مهارات كثيرة لاستخراجه أو إنتاجه، فلا حاجة لمجتمع صناعي يتميز بيد عاملة مؤهلة ومؤطرة، لذلك تجد الدولة الريعية لا تساهم أبدا في تنشئة سياسية ودينية وتربوية توعوية للمواطنين.

ومجمل القول إن اقتصاد الريع قائم على جمع السلط في يد فئة قليلة تستمد قوتها من السلطة السياسية المتمثلة في المصالح المتبادلة بين رجال الأعمال والساسة وبين السلطة الحاكمة، كما تستمد سلطتها من القوانين التي تتيح لها حق الامتيازات بحجة خدمة الوطن. والأهم من كل هذا تمدد اقتصاد الريع واستفادته من كل قطاعات الدولة بسبب غياب الوعي والإرادة عند الشعب في أخذ زمام تسيير الوطن، لذلك عند الحديث عن أي إصلاحات تمس حق المواطن في ثروات بلاده لابد من استحضار والعمل على فصل النظام الحاكم للبلد عن دواليب الاقتصاد.

وصدق ابن خلدون عندما قال إن “التجارة من السلطان مضرة بالرعايا، ومفسدة للجباية”.

Tagsاقتصاد الريعالاقتصاد
السابق

في دجنبر.. العدل والإحسان تحيي ذكرى رحيل ...

التالي

قبل سبع سنوات.. رحل الإمام وبقي ذكره

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • قضايا وأحداث

    انحناءة تختصر الكثير

    15 مايو، 2020
    بقلم خديجة الكمري
  • قضايا وأحداث

    العاملة الزراعية.. أية حماية قانونية؟!

    29 مايو، 2020
    بقلم السعدية آضريس
  • قضايا وأحداث

    الرياضي وجرعود تتحدثان عن تردي وضعية العاملات (1): الأسباب والمآلات

    20 يوليو، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • قضايا وأحداث

    “النساء الباكيات”.. عار المغرب المنسي

    15 مايو، 2020
    بقلم فاطمة الفيلالي
  • قضايا وأحداث

    الحكومة والكمامة

    6 مايو، 2020
    بقلم لطيفة خمروش
  • قضايا وأحداث

    العاملات في المزارع.. معاناة تتكرر وصمت يُستنكر

    12 مايو، 2020
    بقلم أسماء فاضل

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    الأمهات المؤمنات صانعات المستقبل

  • منطلقات

    المومنة مُشَرَّفة مكَلَّفة

  • عين على الآخرة

    من محنة الابتلاء إلى منحة الاصطفاء….

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

    بقلم طيبة إدريسي القيطوني
    27 يناير، 2021
  • تأملات في الحال والمآل

    بقلم نادية بلغازي
    27 يناير، 2021
  • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

    بقلم وفاء سعيدي
    26 يناير، 2021
  • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

    بقلم وفاء غازي جرنيتي
    26 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة تندد بوصول “سفير” دولة الاحتلال إلى المغرب
  • التوبة النصوح | الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)
  • د. بن مسعود لـ “النقابيين الفضلاء”: المعارك المنفردة تخدم الإدارة أكثر مما تخدم الشغيلة
  • هكذا علَّمتني (الأسماء) في اللغة العربية! الأسماء: صحيح ومعتل (1) ألف الإلباس
  • ذ. فتحي: هل يمكن الجمع بين التطبيع ومساندة الشعب الفلسطيني؟
  • خالد البكاري: الوضع الحقوقي المغربي اليوم هو آخر همٍّ بالنسبة للدولة (فيديو)
  • التربية على الرفق وأهميتها في التغيير
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020