مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • ما هو الرباط التربوي؟

      24 يناير، 2021
      0
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • فن الطعام بين درك الشهوات وطلب الآخرة والعبادات

      6 يناير، 2021
      0
    • جلسة ذكر

      6 يناير، 2021
      0
    • موقف ساعة خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود!

      5 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • الاحتضان وأثره على الطفل

      14 يناير، 2021
      0
    • رفقا بالقوارير

      13 يناير، 2021
      0
    • الرفق

      13 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

      23 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
روح العبادة
Home›عين على الآخرة›روح العبادة›ذكر الآخرة خير وأبقى كما علمنا الإمام المرشد رحمه الله تعالى

ذكر الآخرة خير وأبقى كما علمنا الإمام المرشد رحمه الله تعالى

بقلم خديجة مسامح
7 ديسمبر، 2016
2666
0

من عظيم نعم الله على الإنسان أن وهبهم الحواس لإدراك كل ما ينتمي إلى عالم الشهادة، وأعظم منه أن وسع مداركه لتشمل ما لا يستطيع التوصل إليه مما ينتمي إلى عالم الغيب عن طريق الوحي الذي جاء ليشبع حاجة الإنسان لمعرفة ما وراء الحس، وليميزه عن غيره من باقي مخلوقاته الحيوانية، وليقدم أجوبة عن أسئلة ما بعد انفصال الروح عن الجسد باعتبار هذا حقيقة ماثلة للعيان ينعدم في الوجود من ينكرها حتى المرضى بالحياة ممن ادعى أن الموت عدم، وبه ينتهي الإنسان وتنتهي معه المعرفة، فلا حقيقة فوق حقيقة الحياة.

هذه الأجوبة ورثثت اليقين الذي لا يلابسه ريب بوجود حياة أخرى ميزتها الديمومة واللانهاية في النعيم أو الجحيم بحسب ما قدمت الأيدي في التي فنت وقضت. وبحسب ما به الصحف ملئت. بعد وقفة أمام من له الخلق والأمر.

الحقيقة العظمى إذن هي أن الإنسان إلى زوال عن الدنيا ومنه إلى الإقامة في الأخرى ثم ماذا بعد؟ هل هي نتيجة حتمية وانتهى أم أن هذه الحقيقة هي مجرد بداية للوقوف بل الجلوس لحل معادلة ليست صعبة على كل من وهبه الله عقلا فطنا؟ هل نحن أمام اختيار بين متضادين دنيا أو أخرى أم أمام متلازمتين كتلازم المقدمات والنتائج عند المناطقة أو كتلازم المبتدإ والخبر عند اللغويين؟

علمنا الوحي أن اليقين في الحياة الآخرة هو الذي يعطي معنى للحياة الدنيا وأن الحياة الدنيا هي الأمر الحاسم المحدد للحياة الآخرة. يوم ينظر المرء ما قدمت يداه يقول الأستاذ عبد السلام ياسين أسكنه الله فسيح جناته: إن فقدنا ونحن نقتحم العالم المهووس اهتمامنا الأخروي الإيماني فلن نكون إلا ناسا من الناس، يطوينا التاريخ طيا، وتبلعنا الأيام ابتلاعا، وتستحيل إرادتنا نبضة من نبضات هذا العالم المضطرب في مخاضه)[1] فالآخرة امتداد للأولى وهذا الامتداد هو الذي يكسب حياة المؤمن وأعماله معناها، وبقدر إيمان الشخص بهذا الامتداد وبقدر حضور الآخرة في كيانه وشعوره وحركاته وسكناته يتحدد سلوكه في الدنيا و يستقيم عمله وتستقر الأمور في نفسه، ويتحصل له التماسك النفسي، وبقدر الغفلة عن الموت يختل نظام الحياة، فالموت الفاصل بين الحياتين يأتي بغتة ليلتقط ما تساقط من مائدة الحياة هو الذي يعطي معنى لحياتنا وبدون التهمم بما بعده يدخل العبث من الأطراف ليشل حركة الذوق والعقل ويقتل كل رغبة في التحسن والترقي، نحتاج إلى فكرة الموت، لأنها ضرورية للحياة المتزنة، حتى لا تغلب على الكائن الإنساني حيوانيته المفرطة ولا عقلانيته البئيسة)[2]، فتلازم الدنيا والأخرى يؤكد ان الحياة مقامة على فلسفة الجزاء، الثواب والعقاب، فمن يعمل مثقال ذرة من خير في الدنيا يره في الآخرة ومن يعمل مثقال ذرة من شر في الدنيا يره في الآخرة، إنهاعدالة مطلقة تجعل اللبيب يشتري آخرته في دنياه ويرجو الله واليوم الآخر.

ومن رجا أمرا استلزم رجاؤه ثلاثة أمور:

أحدها: محبة ما يرجوه.

الثانية: خوفه من فواته.

الثالثة: سعيه في تحصيله بحسب الإمكان.

وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يشتد خوفه من اثنين: طول الأمل واتباع الهوى قال كرم الله وجهه: فأما طول الأمل فينسي الآخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، ألا وإن الدنيا قد ولت مدبرة، والآخرة قد أسرعت مقبلة، ولكل منهما بنون. فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل وحساب وغدا حساب ولا عمل).

الاختيار بين أن نكون من أبناء الدنيا أو أبناء الآخرة مطروح بين أيدينا، فمن اختار الدنيا فذلك مبلغه من العلم ولا هادي له إلا الله قال تعالى: فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم[3]، ومن اختار الآخرة فلا انفكاك له عن الدنيا إذ هي المزرعة وهي القنطرة، فمن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن آتاه الله سعادة الدنيا والآخرة.

لكن الحضارة المادية الحواسية، وهوس العالم الموسوم بالهرج والغفلة، جعلا الإنسان يغفل عن حقيقة هذا الاختيار المطروح فلا يرى أمامه إلا خيارا واحدا هو الغوص في أعماق الحياة والإبحار في متعها حتى يأتي العدو الأول فيمحي اسمه من سجل الأحياء، فلا يعود له ذكر بينهم.

لذا فمن حق أنفسنا علينا أن نذكرها في كل وقت وحين بفكرة الانتقال عن الدنيا، ليس باعتباره قفزة إلى العدم أو المجهول، بل باعتباره مرورا من دار الفناء إلى دار البقاء حتى لا نتيه وتضيع منا مسكة الإيمان بالغيب التي عليها مدار اهتدائنا وفلاحنا)[4]

وبما أن الإنسان مجبول على جلب الأخير والأحسن لنفسه، كان لزاما عليه أن يسمع نداء الفطرة الذي يوجهه نحو الفلاح الأتم والأكمل والأبقى، إنه الوحي الذي أرشدنا إلى أن أجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون، وأعلمنا أن الباقيات الصالحات خير ثوابا، وأن ما عند الله خير وأبقى، وأن رزق ربنا خير وأبقى، وأن الله خير وأبقى: فأفضل ما يتقرب به العبد إلى الله أن يطلع الله على قلبك وأنت لاتريد من الدارين غيره) يقول الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تلا المؤمن قول الله تبارك وتعالى: ( ورزق ربك خير وأبقى) طه اللآية 131 فزاده القرآن إيمانا وزادته الآية توكلا. وتلا قوله عز وجل: (ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) طه الآية 127 فازداد خوفا من بطش ربه. وتلا قوله سبحانه: (وما عند الله خير وأبقى) القصص60 فازداد رجاؤه فيما عند الله. وتلا قوله جلت حكمته: (والآخرة خير وأبقى) الأعلى14 فطلق الدنيا الفانية إيثارا لما يبقى على ما يفنى. ثم سمع بالسماع القلبي سمع الفطرة قول العزيز الحكيم ( والله خير وأبقى) طه 73 فطلق الدنيا والآخرة جميعا شوقا إلى ربه وإيثارا للخالق الرزاق رب الدنيا والآخرة على ما سواه)[5]

هكذا تعلو تطلعات المؤمنين إلى ما هو خير وأبقى، موطن فيه وجوه ناضرة إلى ربها ناظرة، فينظرون الله بعيون رؤوسهم هناك في الآخرة، كما نظروا إليه بعيون قلوبهم في الدنيا، فيتحقق لهم عين اليقين هناك بعد أن علموا علم اليقين هنا.

[1] العدل ص 131

[2] سؤال المعنى للدكتور إدريس مقبول ص27

[3] النجم 29 -30

[4] الإحسان ج1 ص321

[5] الإحسان 494

السابق

عمل المرأة في البيت: من الأنانية إلى ...

التالي

رحمة للعالمين

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • روح العبادة

    “صلة الرحم: الأبعاد الإيمانية والسلوكية” موضوعاً لمجلس النصيحة القطري عن بعد

    26 يوليو، 2020
    بقلم هيئة التحرير
  • روح العبادة

    لبيك اللهم لبيك… بعد حجتي

    8 نوفمبر، 2012
    بقلم أمينة فخوري
  • روح العبادةيا حبيبي يا رسول الله

    الفيلالي: كل العوالم فرحت بمولد رسول الله.. فكيف نكون نشازا؟

    7 نوفمبر، 2019
    بقلم نزهة الفيلالي
  • روح العبادة

    نهاية الإحساس: خواطر حول رحلة الحج

    31 ديسمبر، 2010
    بقلم زكية بلمودن
  • روح العبادة

    مقاصد الصيام

    16 أبريل، 2020
    بقلم خديجة مسامح

مواضيع قد تهمك

  • نساء صدقن

    صدقتِ اللهَ فصدَقها 2

  • نساء صدقن

    الفريعة المبشرة بالجنة

  • منطلقات

    في معاني الصحبة وعلاقتها بالجماعة عند ذ. عبد السلام ياسين رحمه الله

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • ما هو الرباط التربوي؟

    بقلم هيئة التحرير
    24 يناير، 2021
  • من بين فرث ودم

    بقلم حياة بولكراكر
    24 يناير، 2021
  • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

    بقلم كلثوم أيت أزوبير
    23 يناير، 2021
  • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

    بقلم حفيظة فرشاشي
    22 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • ما هو الرباط التربوي؟
  • التسامح والتعايش السلمي ومناهضة التطبيع.. موضوع ندوة وطنية (فيديو)
  • د. بهادي: قد يكون “الغزو الصهيوني” عاملا مستفزا للأمة لكي تنهض من جديد
  • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية
  • الصدمة الحضارية الثانية
  • د. بن مسعود يتحدث عن “خمس صور معبرة من يوم تنصيب جو بايدن”
  • الخطاب بين قبضة الاستبداد وخدمة المستضعف
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020