مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • فن الطعام بين درك الشهوات وطلب الآخرة والعبادات

      6 يناير، 2021
      0
    • جلسة ذكر

      6 يناير، 2021
      0
    • موقف ساعة خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود!

      5 يناير، 2021
      0
    • القراءات والقراء بفاس.. كتاب جديد للدكتور عبد العلي المسئول

      4 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
    • الربيع ابنة البيت المجاهد

      30 سبتمبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • الاحتضان وأثره على الطفل

      14 يناير، 2021
      0
    • رفقا بالقوارير

      13 يناير، 2021
      0
    • الرفق

      13 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • لا أمي عادت.. ولا البحر رأيت

      7 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›المرأة في القرآن

المرأة في القرآن

بقلم خديجة السني
6 مارس، 2015
13656
0

هل خاطب الله المرأة في القرآن؟

إن كل خطاب الله للمؤمنين هو خطاب للمؤمنات أيضا، وهذا يعلمه كل عربي بالسليقة، لكن أم عمارة أتَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له كما يروي ذلك عنها الترمذي بسند حسن: ““ما أرى كلَّ شيء إلا للرجال! وما أرى النساء يُذكرن بشيء! قالت: فنزلت الآية:”إن المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما سورة الأحزاب، الآية35.

عربية تعلم بسليقتها أن لسان العرب الذي أنزل به القرآن يغلب صيغة المذكر إذا كان الجمع المخاطب أو الـمُخْبَر عنه رجالا ونساء: يأيها الذين آمنوا بلسان العرب خطاب جامع. لكنها لشجاعتها في الحق طلبت مزيدَ بيان واحتجت.

يوضح الإمام المرشد هذا في قوله: في آيات معدودة يذكر الله عز وجل المومنات مع المومنين تأكيدا لمعنىً يُخشى أن يسبق لفهم الرجل المعتز بذكورته أن المرأة منقوصة الحظ منه. وإلا فكل خطاب للمومنين، تشريفا وتكليفا، فالمومنات في ضِمْن قصده، جريا على قاعدة العرب في لغتهم إذ يغلِّبُون الإخبار بالمذكر إذا كان المخاطبون رجالا ونساء ) 19 .

صور المرأة في القرآن

جاء ذكر نساء كثر في القرآن منهن الصالحة ومنهن الطالحة من بين من ذكرن: زوجة آدم صلى الله عليه وسلم، امرأة نوح صلى الله عليه وسلم، امرأة لوط صلى الله عليه وسلم، أم موسى صلى الله عليه وسلم، سيدتنا مريم، أخت موسى صلى الله عليه وسلم، ملكة سبأ، زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، امرأة العزيز، ناقضة الغزل، الفتاتان التان تزوج موسى صلى الله عليه وسلم إحداهما، حمالة الحطب زوجة أبى لهب، خولة بنت ثعلبة المجادلة في ظهار زوجها. آسية امرأة فرعون. ولم تذكر واحدة باسمها سوى سيدتنا مريم أم عيسى صلى الله عليه وسلم وسنفصل القول في بعضهن

1- أول تكليف وأول تحذير من كيد الشيطان ووسوسته

أول تكليف كان خطابا من الله لسيدنا آدم وزوجه: وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 20 لكن الشيطان ووسوته جعلاهما يأكلان من الشجرة ويعصيان أمر الله تعالى فكان عقاب الله شديدا :

– كشفت عورتهما: فأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى 21

– أخرجا من الجنة: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ 22

— عاتبهما الله عز وجل: وهو أصعب عقاب وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ 23

ثم كان الندم والاستغفار منهما معا: قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 24

وكانت خلاصة هذه القصة التحذير الإلهي لنا : يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون 25

فهذه أول صورة للمرأة في القرآن صورة أمنا حواء التي أغواها الشيطان كما فتن زوجها فتابت ثم استغفرت الله فغفر لها ولزوجها .

2-اللتان ضرب الله بهما المثل للمومنين

إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم اقْنُتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 26

يقول المرشد رحمه الله تعالى: مريَم هِبة الله لعمران وامرأة عمران، صالحان أنجبا صالحة. وكفلها الأصلح سيدنا زكرياء عليه السلام.) كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقا 27 طفلةً كانت والكرامات تظهر على يدها، أعظمهن لزومها المحراب والعبادة. مريم المحراب، مريم الطُّهر، مريم نجيةُ الملائكة، مريم المصدقة بكلمات ربها وكتابه، مريم القانتة. ذهب بعض أهل العلم إلى أنها نبية. والمهم أن تعلم النساء، وتوقن المومنات، أن الله عز وجل كما يصطفي من الرجال عبادا يصطفي من النساء إماء، وأن باب كرمه مفتوح للمرأة كما هو مفتوح للرجل، وأن طاعتَه سبحانه وعبادته والقنوت إليه والجهاد في سبيله هي الأعمال التي تشرف بها المرأة ويشرُف الرجل لأنها أعمال خالدة، تموت الحضارات ويبعث الخلق فرادى ما يجدون عند مولاهم إلا ما قدموا) 28 .

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 29 طاهرة مصطفاة أخرى أخرجها الله عز وجل من بيْن فرثٍ ودمٍ لتعلم المومنات أن الصلاح الأخروي ما هو وقْفٌ على من ولدهن صالحان وكفلهن أصلح وتزوجهن رسول. هي امرأة فرعون. ذُكرت في القرآن بحيثيتها في بيت جبار، لم تُذْكَر باسمها. كافر متأله مفسد في الأرض عالٍ فيها، ما ضر امرأتَه فجورُه وإجرامه. كذلك المومنة، عاشت في كنَف صالحين، في زمن صالح، أو نشأت في عصر سادت دنياه حضارة مجرمة، لا يرفعها ولا يحطها إلا عملها.

3-اللتان ضرب الله بهما المثل للكافرين

ولحكمةٍ يعلمها سبحانه، كشف لنا عن بعضها، تزوّج نوحٌ ولوطٌ عليهما السلام امرأتين خائنتين. فضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط، كما ضرب مثلا للذين آمنوا مريم ابنة عمران وامرأة فرعون. من حكمة ذلك أن نعلم أن نفسا يوم القيامة لا تُغني عن نفس شيئا لقرابة قُربى ولا لقرابة زواج. ولنعلم أن صلاح الزوج لا يطعَنُ فيه خبث قرينها أو قرينته. عليهما أن يتحريا في الاختيار تحريا دقيقا، ثم مسؤولية الاستقامة والاعوجاج تقع على الذمة الفردية. مسؤولية الزوج المرأة والزوج الرجل عن صلاح حالهما ومآلهما كاملة. وخائن الميثاق الغليظ منهما يرجع بغيه عليه وحده، وترجع عليه خيانته. قيل للمرأتين الخائنتين: ادْخلا النار مع الداخلين 30 لا تغني نفس عن نفس من الله شيئا لزواج ولا لقربى. أوحى الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وأنذِرْ عشيرتك الأقربين 31 ، فجمع بطون قريش وخطب فيهم فكان مما قال: “يا معشر قريْش! اشترُوا أنفسكم! لاَ أغني عنكم من الله شيئا! يا بني عبد مناف! لا أغني عنكم من الله شيئا! يا عباسُ بنَ عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئا! يا صفِيّةُ عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم! لا أغني عنكِ من الله شيئا! ويا فاطمة بنت محمد! سَليني ما شئتِ من مالي! لا أغني عنك من الله شيئا” 32 .

4-التي سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات

خولة بنت ثعلبة : هي زوجة أوس بن الصامت، الذي كان شيخًا كبيرًا وقد ساء خلقُه، ودخل على زوجته يومًا فراجعته بشيءٍ فغضب عليها، وظاهر منها، مع ذلك رجع إليها بعد قليلٍ وأرادها عن نفسِها، فامتنعت منه حتى يحكمَ الله ورسوله فيهما، .. ثم خرجت إلى بيتِ النبي صلى الله عليه وسلم، وذكرت له ما لقيت من زوجِها: يا رسول الله، أكلَ مالي، وأفنى شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني وانقطعَ ولدي ظاهر منِّي، اللهمَّ إني أشكو إليك)، فجعل النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – يقول لها: “يا خولة، ابنُ عمِّك شيخ كبير فاتقي الله فيه، ما أعلمك إلا قد حرمتِ عليه”، فقالت: أشكو إلى الله ما نزل بي وأشكو أبا صبيتي)، فرأت عائشةُ وجهَ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قد تغير، إيذانًا بنزول الوحي عليه، فنحتها عنه، ومكث رسولُ الله، صلَّى الله عليه وسلَّم، في غشيانه، فلمَّا انقطع عنه الوحي قال: “يا عائشة، أين المرأة؟” فدعتها، فقال لها رسولُ الله عليه السلام: “يا خولة، قد أنزل الله فيكِ وفي صاحبك، ثم قرأ عليها:”قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ 33 .

5-التي زوجها ربها

كما نزل الوحي بإنصاف مظلومة، نزل أيضا بحل مشكلة مُعَلَّقَة. كانت زينب بنت جحش القرشية تزوجت زيْداً بْن حارثة الذي تبناه صلى الله عليه وسلم فكان يُسمّى زيد بن محمد، على عادة العرب في أدعيائهم، كرهت القرشية زيدا، وأراد الله عز وجل أن يشرِّع للمسلمين، فطلق زيد زينبَ، وزوَّج الله عز وجل زينبَ من حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. امرأة يزوجها ربها، ويختار لها الزوج، وينزل في ذلك وحيا. لذلك كانت زينب تفتخر على أمهات المومنين كما في تنوير المومنات

6-يا نساء النبي

وأختم يهذه الآية التي أبرز فيها الإمام المرشد رحمه الله فهمه العميق للقرآن الكريم الذي لا يقف عند المعاني الظاهرة للنصوص

فبين مراد الله من قرار المرأة في البيت كما بين معنى التبرج الذي نهى عنه سبحانه في هذه الآية وهي معاني عميقة لا أظن أن أحدا سبقه إليها فرحمة الله عليه.

يا نساء النبيء لستُن كأحد من النساء إن اتقيتن. فلا تخضعن بالقول فيطمَعَ الذي في قلبه مرض. وقُلن قولا معروفا، وقَرْنَ في بيوتكن. ولا تَبَرّجن تبرُّج الجاهلية الأولى. وأقمن الصلاة وآتين الزكاة. وأطعن الله ورسوله. إنما يريد الله ليُذهِبَ عنكم الرجزَ أهلَ البيت ويطهركم تطهيرا. واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة. إن الله كان لطيفا خبيرا

فهو يبين أن هذه الآيات وإن نزلت في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة إلا أن معنى الخطاب موجه أيضا لعموم المومنات الطالبات للكمال والطالبات وجه الله تعالى: ترقى المومنة في معارج الدين يتحسس قلبُها، ويَهفو كيانها، وتتوجه إرادتها للتشبه بأمهات المومنين ذوات الصَّوْن والكمال، تتخذهن نموذجا. وتكون عندئذ بما رفعتها همتُها كالمخاطبة المشرَّفَة المُكَلَّفة بما شُرِّفْن به وكلفن في قوله تعالى ) 34

ثم يبين معنى الإستقرار:

أصل الاستقرار ومثواه ومِرْساتُه الزوج الصالحة المنخرطة في سياق الاستقرار. فعل الأمر “قَرْنَ” يحمل معاني الوَقار والقرار، ومعانيَ الحياء والحشمة، ومعاني الثبات والوفاء. إذا لَم تجْرِ في قنوات المجتمع هذه المعاني منبعثة من كل بيت، متغذية من منابع القلوب الطاهرة الراضية بنصيبها من الحياة الدنيا ومتاعها وزينتها، فالمجتمعُ ساحة مفتوحة للنهب، أولُ منهوب فيها مظلوم المرأة العانس، أو المرأة المعتقلة في زواج فاشل رديء) 35 .

كما بين أن الله خص المومنات ببرج خاص بهن إن تخلين عنه وخرجن منه سمين متبرجات ما هو البرج الذي خصصه القرآن للمسلمة؟ إن خرجت منه دخلت في حكم الجاهلية، ووصفت بأنها متبرجة؟ إظهار الزينة بقصد الإغراء وكشف ما يجب ستره من أعضاء الجسم معاصٍ وفسق، ومشاركة في نشر الجاهلية، ومساهمة في الحياة الجاهلية. لكن التبرج الكلي هو خروج المرأة من برجها الإسلامي مظهرا ووظيفة وأخلاقا ودينا. هو ميلها عن الإسلام وخيانتها لمهمتها الحربية القتالية في صد الجاهلية والدفاع عن الإسلام وإرساء ركائزه وتشييد بنيانه. إذ البرج الذي خصصه القرآن وجسدته السنة للمسلمة ليس سجنا وخنقا وجدرانا. إنما هو موقع من مواقع الدفاع عن العقيدة لكيلا يطغى حكم الجاهلية) 36 .

هذه بعض الصور للمرأة جاءت في القرآن لنتخذها قدوة أو عبرة وهي وإن جاءت في بعض الآيات بشكل مختصر ووجبز إلا أنها تغني عن الكلام الكثير.

وسنتبع هذا الدرس بسلسلة من الدروس بإذن الله، نورد اسم المرأة المذكورة في قصة من قصص القرآن ونبين الحكمة من ذكرها متتبعين الآية تفسيرا وتأصيلا.


[1] العدل ص 272.
[2] سورة البقرة الآية35.
[3] سورة طه الآية 121.
[4] سورة البقرة الآية 38.
[5] سورة الأعراف الآية 22.
[6] سورة الأعراف الآية 23.
[7] سورة الأعراف.
[8] سورة آل عمران، الآيتان: 42-43.
[9] سورة آل عمران الآية 37.
[10] تنوير المومنات ج2/ص257.
[11] سورة التحريم الآية 11.
[12] سورة التحريم الآية 10.
[13] سورة الشعراء، الآية 213.
[14] تنوير المومنات ج 2 / ص 144.
[15] سورة المجادلة، الآية 1.
[16] العدل ص 274.
[17] العدل ص 278.
[18] تنوير المومنات ج 1/ ص
[19] العدل ص 272.
[20] سورة البقرة الآية35.
[21] سورة طه الآية 121.
[22] سورة البقرة الآية 38.
[23] سورة الأعراف الآية 22.
[24] سورة الأعراف الآية 23.
[25] سورة الأعراف.
[26] سورة آل عمران، الآيتان: 42-43.
[27] سورة آل عمران الآية 37.
[28] تنوير المومنات ج2/ص257.
[29] سورة التحريم الآية 11.
[30] سورة التحريم الآية 10.
[31] سورة الشعراء، الآية 213.
[32] تنوير المومنات ج 2 / ص 144.
[33] سورة المجادلة، الآية 1.
[34] العدل ص 274.
[35] العدل ص 278.
[36] تنوير المومنات ج 1/ ص
السابق

أخليفة أنا أم ملك؟

التالي

إنما صلاح نساء الإسلام في محنتهن الحاضرة ...

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    حواء أو ولادة من جديد

    16 مارس، 2018
    بقلم حسناء النجمي
  • منطلقات

    كذلك قالها فرعون من قبل

    15 يوليو، 2010
    بقلم لطيفة علوش
  • منطلقات

    عِنْدَمَا يُمْتَهَنُ العُنْف

    24 نوفمبر، 2018
    بقلم خديجة مستحسان
  • منطلقات

    ما أسعدنا بربنا

    5 يونيو، 2010
    بقلم لطيفة علوش
  • منطلقات

    المرأة وتحدي الغثائية

    3 ديسمبر، 2015
    بقلم الحسن السلاسي

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    تحرر المرأة… سياق ومساق

  • منطلقات

    حقوق الإنسان

  • منطلقات

    المؤمنة وطلب الكمال الإيماني والخلقي 1

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

    بقلم حفيظة فرشاشي
    22 يناير، 2021
  • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

    بقلم خديجة مسامح
    22 يناير، 2021
  • المرأة وجهاد التعليم

    بقلم نبيلة الرغاي
    21 يناير، 2021
  • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا يخضع لأجندتها (بيان)

    بقلم هيئة التحرير
    21 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • ست لجان للتضامن مع المعتقلين السياسيين تصدر بيانا مشتركا
  • الخطاب بين قبضة الاستبداد وخدمة المستضعف
  • أسباب الاختلال في شخصية المسلم
  • لنتعلم اليقين في ظلال الصحبة المباركة.. نصوص وتجليات من كلام الإمام
  • خير نساء العالمين.. الأستاذ ضياء يُحدّثنا عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها (فيديو)
  • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان: الوضع الحقوقي بالمغرب يعرف ترديا خطيرا على جميع الأصعدة (بيان)
  • “المرأة والتعليم” عنوان ندوة تنظمها نساء العدل والإحسان مساء الأربعاء
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020