مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

      27 يناير، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      27 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • ما هو الرباط التربوي؟

      24 يناير، 2021
      0
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

      23 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›المعرفة التاريخية في نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين

المعرفة التاريخية في نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين

بقلم زينب التدلاوي
3 أكتوبر، 2013
1116
0

إضاءات مفاهيمية ومنهجية

إن دراسة التاريخ على ضوء التصور المنهاجي يعد وقفة مصالحة مع التاريخ. فالمعرفة التاريخية ينبغي أن يعاد النظر إليها، بحيث توضح أهداف الأمة الإسلامية التي حدَّدها القرآن والسنَّة النبويَّة كرسالة حياة، وأداء أمانة أرادها الله تبارك وتعالى لهذه الأمة وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ 2

2 –ماذا نقصد بمحورية القرآن؟

إن القصد من محورية القرآن جعل آياته المفتاح الذي به ومن خلاله نفهم مغاليق ما يعرفه العالم من تغيرات وتحولات وظواهر وأحداث، إن ذلك لا يعني جعل القرآن الكريم مصدر معرفة نظرية وحسب، بل هو في المقام الأول حث على السلوك الإيماني الفردي والجماعي

3 –ماذا نقصد بالمعرفة التاريخية؟

إذا كانت المعرفة التاريخية المادية تنبني على الصراع الطبقي وتؤكد على نهاية التاريخ بنهاية الفكر الرأسمالي فإنها تنبني عند الأستاذ عبد السلام ياسين على حديث الخلافة الذي رسم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم الدورة التاريخية للأمة الإسلامية، نبوة موصولة مباشرة بالوحي، تلتها خلافة راشدة وهي امتداد لحكم النبوة، ثم ملكا عاضا، ثم ملكا جبريا، ثم خلافة على منهاج النبوة.

4 ماذا نقصد بالمنهاج النبــــوي؟

يصف الأستاذ عبد السلام ياسين هذه النقلة من وضوح الطريق إلى عتمتها: ” في برنامج المسلمين الفاتحين، كما عرضه الناطق باسمهم في بساط رستم إخراج الناس من جور الأديان إلى عدل الإسلام، كانت هناك خطة واضحة، كان هناك منهاج مبسط لكنه كان واضحا وعمليا وقابلا للتنفيذ ومنفذا بالفعل، لعل القدرة الفعلية على إنجازه كانت من أهم عوامل وضوحه (…)ثم مالبثت تلك الطريق أن تعتمت أول ما تعتم منها الحكم (…)ومن ذلك إلى التفتت التاريخي للمجتمع الإسلامي (…) فها نحن لا وضوح لدينا لذلك المنهاج ولصيغته البرنامجية” .

المحور الأول : التصور المنهاحي وعلاقة الوحي بالمعرفة التاريخية

إذا كانت الدراسات التاريخية عند أصحاب الإيديولوجيات، تقوم على المادية الجدلية، فإن الأستاذ عبد السلام ياسين يؤسس تصوره على النظر المنهاجي على مكين الكتاب والسنة.

المنطلق الأول: كتاب الله وسنة رسوله/ الوحي مصدرا للمعرفة التاريخية

1 – إذا كان لكل تحليل تاريخي منطلقاته، سواء كانت معلنة أو غير معلنة من قبل أصاحبها، فإنها تظل حاضرة دائماً على مستوى التصور والتحليل . مثال تصور ماركس وغست كونت، إن هذا التصور مهما كان الادعاء بدرجة صحته في تفسير الوقائع التاريخية؛ يظل قاصرا عن الإحاطة بجميع التفسيرات الممكنة لظاهرة التاريخ الإنساني لأنه يطرح جانبا الإخبار الغيبي من قبل الوحي الإلهي

2– فما يميز الدراسة المنهاجية للتاريخ عند الأستاذ عبد السلام كونها لا تنطلق من رؤية ذاتية ؛ بل تنطلق من الوحي الذي يتمتع بصفة الإطلاق والشمولية في تحديده الهدف من التاريخ، وبتوضيح سنن الصلاح والفساد، وبشرح النهاية والمآل والمصير

3 – أن الانطلاق من الوحي في تصور التاريخ ودراسته من منظور المنهاج النبوي تعطي الدارس قدرة أكبر على إدراك الحقيقة التاريخية بشرط تحقيق التوازن، سواء فيما يخص أدوات الفهم أو تناول الأحداث موضوع الفهم

ب ـ المنطلق الثاني: كتاب الكون وآلته العقل وسيلة للمعرفة التاريخية:

1ــ تعتبر القراءة المنهاجية للتاريخ أسا محوريا، فتفتح عينيها معا في تناول الحدث بحيث يقول الأستاذ ياسين”لا تزيغ العين التي تقرأ ناموس الله في التاريخ بالعين التي تقرأ مواقع القدر الإلهي”.

3ــ وبسبب خلل هذه العلاقة التكاملية بين القلب “آلة الوحي” والعقل “آلة الكون” في فهم التاريخ، زاغت أقوام وانحرفت مذاهب، وفقدت الفاعلية التاريخية في حياة الأمة وشاعت ذهنية القعود.

يقول الأستاذ ياسين: “ولا تكون النظرة إلا عوراء إن انغلقت العين المراقبة للكون وأسبابه، وانتصبت العين الإيمانية الغيبية تترجم وتفسر لا خبر عندها بالعلة والمعلول كما شاء الله تعالى أن تكون علاقتهما مفهومة عقلا مترابطة متساوقة”.

وحتى لا تكون “نظرة عوراء” تسعى القراءة المنهاجية أن تنظر إلى التاريخ بعينين مفتوحتين معا: القلب والعقل: “بقلب مطمئن نقبل تاريخنا لكن بعين فاحصة”.

المبحث الثاني: حديث الخلافة مفتاح المعرفة التاريخية:

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت”.

إذا كان بعض علماء المسلمين اعتبروا حديث الخلافة مجرد إخبار بالمراحل التاريخية التي ستعيشها الأمة الإسلامية؛ فإن الأستاذ عبد السلام ياسين عده إنذارا من الرسول صلى الله عليه وسلم بوقوع كارثة تاريخية ستحول مجرى تاريخ المسلمين، كما عده بشارة بعودة الخلافة على منهاج النبوة.

أـ أثر الصدمة الأولى: سوء توظيف للوحي

1ــ إن انتقاض عروة الحكم في مرحلة الفتنة الكبرى وتولي الحكم بالسيف أثر على إرساء أسس الفقه الإسلامي مما جعل الفقهاء يتخذون مواقف متباينة، فتجزأ الفهم و تشتت العلم مزعا متخصصة لا يجمع بينها مشروع متكامل، كل ذلك بدافع سياسي، وبدافع الحفاظ على بيضة الإسلام. تم وضع أسس الفقه وتعاريف الكتاب والسنة من خلال قراءة أولى مظروفة بظرفها التاريخي.

2ــ سد باب الاجتهاد واصطبغ بصبغة الاضطرار في ما عدا العبادات الفردية.

3ــ انحبس الفقه وتقلص في حدود ضيقة لما وقع على العلماء ضغط الحاكم الذي يريد الناس على طاعة لا يخولها له الشرع

4ــ وساد التقليد، ومن أهم مظاهره اتخاذ العلماء وسطاء بينهم وبين القرآن والسنة بل منهم من احتفظوا فقط باجتهاد من سبقوهم، ساهين عن كون من سبقوهم كانوا يتفاعلون مع واقعهم بنيات معينة، فوضعوا اجتهادهم “مكان المطلق وهو مكان لا يليق إلا للقرآن والسنة”.

وتدنت إرادة العلماء من إرادة الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر إلى إرادة الطاعم الكاسي الذي ينظر من منظور البلاط إلى القرآن والسنة لا العكس .

ب ـ أثر الصدمة الثانية: التنطع والاستخفاف بالوحي:

تحاشى علماء المسلمين فتح صفحات الفتنة الكبرى كلية – وقد رفعوا لذلك شعار “تلك أحداث طهر الله منها أيدينا فلنطهر منها ألسنتنا”.

وفي الجانب آخر نجد من يثيرون تلك الأخبار لزعزعة المسلمين بإسلامهم يستشهدون بتاريخ المسلمين على تاريخية الإسلام ليقولوا إنه إيديولوجية عابرة . كما نجد يستخف بالأئمة وما أثلوه من قواعد العلوم، يحترمون القرآن، ويعرضون السنة على العصر، وإجماعهم شبيه بالاستفتاء الشعبي أما القياس فلا يقيدون فيه الرأي.

وآخرون يزعمون خدمة القرآن يفسرونه تفسيرا عصريا، ويضعون المنهجيات لفحصه وترتيبه على مداخل العلوم الإنسانية، لذا تسمعهم يتحدثون عن القرآن بصفته كتاب حضارة وكتاب تاريخ وكتاب ثورة

نحن في ورطة تاريخية ومأزق، لم يسبق للأمة أن واجهت تحديات مثلما تواجه. إن لم تستوح من أعالي العلم، من مطلق الوحي، الفقه المناسب باجتهاد مناسب”.

خاتمــــة واستنتاجات:

تعتبر دراسة تاريخ المسلمين على مشكاة المنهاج النبوي الذي يقوم على الإيمان بالله وكتُبه ورسُله واليوم الآخر، والقدر خيرِه وشرِّه، وعلى دوافع السُّلوك في المجتمع النبوي والراشدي، “ضروري لتفسير التاريخ والواقع، ضروري لفتح النظرة المستقبلية، ضروري لرسم الخطة الإسلامية دعوة ودولة، تربية وتنظيما وزحفا، ضروري لمعرفة الروابط الشرعية بين أمل الأمة وجهادها، ضروري لمعرفة مقومات الأمة وهي تبحث عن وحدتها، ضروري لإحياء عوامل التوحيد والتجديد، ضروري لمعالجة مشاكل الأمة الحالية قصد إعادة البناء”.

ومن أهم استنتاجات البحث:

ضرورة معرفة الخروم والانشقاقات الرئيسية التي طرأت على جسم الأمة.

فحص الذات بغية معرفة الخذلان من أين جاءنا “أسبقية الاعتبار بنقائص الذات”

ضرورة فهم المرحلة المفصلية المتمثلة في الانكسار التاريخي الذي حدث بعد الفتنة الكبرى.

ضرورة العلو على نتاجات التاريخ المظروفة بظرفها، والتتلمذ المباشر من الوحي الذي وضح المنهاج.”من تلك المرتفعات فقط يمكننا أن نبصر بوضوح وشمولية وانجماع في فكرنا وقلبنا وإيماننا وإرادتنا وحركتنا مواقع الأقدام على أرض واقع مفتون، ويمكننا أن نسير على المحجة البيضاء نكتشفها من جديد”.

[1] ملخص مشاركة الباخثة في مؤتمر إستمبول حول محورية القرآن الكريم في الفكر المنهاجي


[1] النور 55.
[2] النور 55.
السابق

الإمام المجدد عبدالسلام ياسين”الإنسان”

التالي

لا يكفي أن نضع قطعة نقدية في ...

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي (فيديو)

    20 يناير، 2021
    بقلم هيئة التحرير
  • منطلقات

    حقوق الإنسان

    12 يوليو، 2010
    بقلم الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله
  • منطلقات

    الأمهات المؤمنات صانعات المستقبل

    15 يونيو، 2010
    بقلم فاطمة قاصد
  • منطلقات

    “المرأة ودورها في التغيير” عنوان ندوة بجامعة الحسن الثاني عين الشق

    17 مارس، 2015
    بقلم هيئة التحرير
  • منطلقات

    البيان الختامي لمؤتمر القرآن الكريم في نظرية المنهاج النبوي

    2 ديسمبر، 2012
    بقلم هيئة التحرير

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    المرأة في القرآن

  • نساء صدقن

    السيدة سكينة: قائمة من آل البيت

  • نساء صدقن

    آمنة سيدة الأمهات

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • مكارم خلق الرسول ﷺ | حفظ الأمانة

    بقلم طيبة إدريسي القيطوني
    27 يناير، 2021
  • تأملات في الحال والمآل

    بقلم نادية بلغازي
    27 يناير، 2021
  • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

    بقلم وفاء سعيدي
    26 يناير، 2021
  • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

    بقلم وفاء غازي جرنيتي
    26 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة تندد بوصول “سفير” دولة الاحتلال إلى المغرب
  • التوبة النصوح | الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)
  • د. بن مسعود لـ “النقابيين الفضلاء”: المعارك المنفردة تخدم الإدارة أكثر مما تخدم الشغيلة
  • هكذا علَّمتني (الأسماء) في اللغة العربية! الأسماء: صحيح ومعتل (1) ألف الإلباس
  • ذ. فتحي: هل يمكن الجمع بين التطبيع ومساندة الشعب الفلسطيني؟
  • خالد البكاري: الوضع الحقوقي المغربي اليوم هو آخر همٍّ بالنسبة للدولة (فيديو)
  • التربية على الرفق وأهميتها في التغيير
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020