مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • إن لله لنفحات

      17 أبريل، 2021
      0
    • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

      17 أبريل، 2021
      0
    • الكرامة الإنسانية في القرآن الكريم

      13 أبريل، 2021
      0
    • “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”

      13 أبريل، 2021
      0
    • شهر رمضان المبارك

      12 أبريل، 2021
      0
    • مقاصد الصيام

      10 أبريل، 2021
      0
    • قرار الحكومة في الميزان.. رؤية فقهية مقاصدية

      9 أبريل، 2021
      0
    • الابتلاء في القرآن

      5 أبريل، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      3 أبريل، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (3).. تعليم المرأة وعملها

      14 أبريل، 2021
      0
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • محورية المرأة في التغيير

      11 أبريل، 2021
      0
    • صحبة الخير

      6 أبريل، 2021
      0
    • دور المرأة في استقرار الأسرة

      3 أبريل، 2021
      0
    • يوم الأرض.. تلك الملحمة الفلسطينية الخالدة

      30 مارس، 2021
      0
    • حافظة الفطرة

      29 مارس، 2021
      0
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (2).. المساواة

      28 مارس، 2021
      0
    • فاعلية المرأة في عصر الرسالة

      24 مارس، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • "قد يجعل الله الخير كاملا في الشر"

      1 أبريل، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (3).. يا فاطمة أنقذي نفسك من ...

      26 مارس، 2021
      0
    • حلقات في تاريخ الأسرة المغربية

      17 مارس، 2021
      0
    • النوار بنت مالك الأنصارية.. نموذج الأسرة القرآنية

      13 مارس، 2021
      0
    • زيارات إلى بيوت النبوة

      13 مارس، 2021
      0
    • حائط أم الدحداح لله

      10 مارس، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (2).. في خير بيوت البشر وضعها ...

      9 مارس، 2021
      0
    • أمي الحبيبة

      9 مارس، 2021
      0
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
  • مع الأسرة
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • زواج حب أم زواج عقل؟

      7 أبريل، 2021
      0
    • شعبان شهر التصافي

      23 مارس، 2021
      0
    • صبره صلى الله عليه وسلم

      19 مارس، 2021
      0
    • الرحمة.. حاجة وخلق

      19 مارس، 2021
      0
    • يا معشر الشباب

      15 مارس، 2021
      0
    • التغافل في الإسلام

      7 مارس، 2021
      0
    • فترة وتمضي.. دعوها تعيش حزنها في سلام

      4 مارس، 2021
      0
    • مودة ورحمة | الموسم الثاني | خلق المواساة بين الزوجين (فيديو)

      3 مارس، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • حظر التجول الليلي في رمضان.. ضرورة أم منزلق؟

      16 أبريل، 2021
      0
    • تساؤلات مقلقة ومؤرقة حول قرار الحظر الليلي خلال شهر رمضان الفضيل

      10 أبريل، 2021
      0
    • الأستاذتان جرعود وبلغازي تستنكران قمع الاحتجاجات وتدعوان للبحث عن حلول حقيقية

      9 أبريل، 2021
      0
    • القطاع النسائي للعدل والإحسان يرفض تعنيف الأستاذات ويطالب بفتح تحقيق ومحاسبة المسؤولين

      8 أبريل، 2021
      0
    • الجوع شديد يا أمي ولكن مرارة الظلم أشد..

      8 أبريل، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان: أنصفوا الطلبة المطرودين بأكادير (بيان)

      6 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري: ستظل ذاكرة المغاربة خزانا لصور من القهر والإحساس بالحكرة خلال ...

      4 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري تتحدث عن تعاطي الدولة مع الجائحة خلال سنة

      2 أبريل، 2021
      0
    • وقفات تخليد يوم الأرض.. المرأة المغربية في قلب الحدث

      31 مارس، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›المرأة في نظرية المنهاج النبوي مفاهيم منهاجية: الحافظية

المرأة في نظرية المنهاج النبوي مفاهيم منهاجية: الحافظية

بقلم جهاد الصاخي
5 مايو، 2013
3216
0

المرأة في نظرية المنهاج النبوي

مفاهيم منهاجية: الحافظية

ظل الحديث عن المرأة والمرأة المسلمة خصوصا حبيس أحكام النكاح والحيض والنفاس والطلاق، قلما يخرج عن هذا النطاق الضيق، واليوم قضية المرأة تتجاذبها أقلام المنظرين والمفكرين، وجعجعة كتاباتهم لاتعدو أن تكون رغبات مؤطرة ومزينة بمفاهيم عوجاء تحاول النيل منها- أكثر مما تريد الرقي بها- والانحدار بها في دركات الرذيلة والانحلال، وتبعدها عن الرسالة السامية التي خلقت لأجلها، وبين الأولين والمتأخرين تبقى المرأة وقضاياها بعيدة عن هدفها وعن أدوارها الكثيرة التي تحدث عنها القرآن الكريم وفصلتها السنة النبوية.

ولكي لا نقع في التعميم، لا بد من القول إن عددا من المفكرين الإسلاميين تناولوا قضية المرأة في كتاباتهم، وطرحوا قضاياها بأشكال مختلفة ومن جوانب متعددة، محاولين انتشالها من مستنقعي التقليد والتغريب.

وقد كان من أهم التجارب الفريدة التي شكلت نقلة نوعية في طرح قضية المرأة، مشروع المنهاج النبوي عند الأستاذ عبد السلام ياسين، الذي خص فيه المرأة بقسط وافر من الاهتمام وأحاط بقضيتها من جميع الجوانب، بل ولقد بنى لها جسرا تستطيع العبور منه إلى سعادة الدنيا وسعادة الآخرة. معقبا وناقدا طروحات دعاة التغريب من حداثيين ولائكيين، لما بخسوا المرأة حقها وقزموا الرسالة الإلهية التي خلقت لأجلها” من مشاركة الأستاذة جهاد الصاخي في مؤتمر “محورية القرآن الكريم في نظرية المنهاج النبوي عند الأستاذ عبد السلام ياسين” المنعقد في إستانبول تركيا في 17 و18 محرم 1434هـالموافق لـ 1 و2 دجنبر/كانون الأول 2012م سنعمل على نشر حلقات البحث تباعا إن شاء الله تعالى. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين: من يخاصم دعاة التغريب والإباحية واللائكية والإلحاد، وظهره مستند إلى ركن الانحطاط في تاريخنا ومنبعه، فإنما يريد العودة بالمرأة المسلمة إلى عصر الحريم والجواري) 8 . فقد خبر الأستاذ عبد السلام ياسين وبين أنه لا الطريق القديم ولا الجديد كفيل بتغيير واقع المرأة وإنصافها، لكن لا بد من تغيير جذري يكون على ضوء كتاب الله وسنة نبيه واستحضار عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة.

يقول الأستاذ: فمن الفقه العميق لما حل بنا من انحطاط أمس البعيد والقريب يبدأ التغيير)” )تنوير المومنات، ج 1، ص 30. . وهذا التغيير عند الأستاذ لابد أن يأخذ بأسباب كثيرة ويتبع خطوات معينة. يقول: صبرا يا أخت الإيمان فنحن مع قضية المرأة ومع التغيير الشامل، لاسبيل إلى إنصاف المرأة وتغيير ما بالأمة إن لم نغير ما بأنفسنا، والخطوة الأولى إلى الشفاء معرفة الداء. وأخت الإيمان معنية بالعملية، أول من يُعَنون) 9 ، إن الأستاذ يحاول أن يبين للمرأة المسلمة مكمن الداء ومنطلق التغيير، ألا وهو التغيير الداخلي وبناء الذات من جديد، وهذا التغيير هو أول لبنات مشروع المرأة لإعادة بناء كيانها، ومن ثم يمكنها أن تكون فردا فاعلا ومسهما ومشاركا في بناء الأمة.

مفاهيم منهاجية:

لا بد من ضبط بعض المفاهيم الأساسية التي يتكلم عنها الأستاذ ياسين، حتى نتمكن من إدراك المعاني بسهولة ويسر.

مفهوم الحافظية:

يتميز الأستاذ عبد السلام ياسين بانتقائه للمصطلحات القرآنية ونبذه للمصطلحات الغربية الدخيلة، ومن هذه المصطلحات القرآنية مصطلح الحافظية، قال الله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ، فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ الله 10 .ففي هذه الآية الكريمة بين الله أن من صفات المرأة المسلمة: أنها صالحة في نفسها، مصلحة لغيرها، عابدة لربها، حافظة لما أوجب الله عليها حفظه، وليس حفظ المرأة لهذه الأشياء مقصورا عليها في حال غيبة زوجها عنها فحسب، بل ذلك يشمل غيبته وحضوره، فذلك واجب أوجبه الله عليها، ومسؤولية كلفها الله بها؛ فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها…” 11 وفي قوله تعالى: (حافظات للغيب) مدح وثناء للمرأة الصالحة بأنها تراقب الله في حال خلوتها، واختفائها عن نظر المخلوقين إليها، فهي تخشى الله في الغيب والشهادة، لكن أغلب المفسرين كابن كثير وغيره اكتفوا بشرح الآية ظاهريا حيث جاء في تفسيره:وقوله فالصالحات ) أي : من النساء ( قانتات ) قال ابن عباس وغير واحد: يعني مطيعات لأزواجهن ( حافظات للغيب. قال السدي وغيره: أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله) 12 ، أما تفسير الطبري فجاء فيه في شرح هذه الآية: “وأما قوله حافظات للغيب، فإنه يعني: حافظات لأنفسهن عند غيبة أزواجهن عنهن، في فروجهن وأموالهم، وللواجب عليهن من حق الله في ذلك وغيره” .أما الأستاذ فقد تناول هذه الكلمة بكثير من العناية والتدقيق في المفهوم، يقول: ” أول ما نتبين من وظيفة المرأة في الآية الكريمة أنها حافظة للغيب. كلمتان توحي إحداهما بمفهومها أن هناك ما يضيع إن لم تحفظه، وتوحي الثانية بأن هناك غيبا وحضورا” . كما أشار إلى ضرورة الانتباه إلى كلمة مهمة داخل الآية الكريمة، يقول: “قبل أن ننظر في مجالات غيابه وحضورها نقف عند كلمات قرآنية هي المفتاح والدليل إلى توزيع المهام وتكاملها وشمولها. قال تعالى: حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّه 13 ما حفظ الله. ما هنا سواء اعتبرناها موصولية أو مصدرية تؤدينا إلى قراءة: بما حفظ الله، أي بحفظ الله، بالذي حفظ الله. أي أن حافظية المرأة هي تحمل ما كلفها به الشرع، وما حفظه الله من آياته العاصمة للشرع: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 14

حافظيتها إذا لا تقصُر على حفظ حقوق الزوج، بل تشمل كل حقوق الله المكلفة بها الزوج. حافظية الصالحات القانتات في المجتمع المسلم لا تقتصر على شُغل بيوتهن وإرضاء أزواجهن، بل تنطلق أولا من إرضاء الله عز وجل وترجع إليه.

إذن فالحافظية معنى عميق عظيم، خص به الله سبحانه المرأة دون الرجل، لما تحمله من دلالات وصفات أهمها طلب رضا وتقوى الله، ومراقبته في نفسها وفي بيتها وزوجها وأولادها ومجتمعها، تدل عليها بحالها ومقالها.


[1] لأستاذ عبد السلام ياسين، تنوير المومنات، دار البشير للثقافة والعلوم، مصر، ط 1، ص 34.
[2] المرجع السابق، ج 1، ص 28.
[3] سورة النساء، الآية 34.
[4] رواه البخاري(893) واللفظ له، ومسلم(1829).
[5] تفسير القرآن العظيم، عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي، مؤسسة الريان، بيروت، ط 2، 2006 ج 1، ص:551.
[6] سورة النساء، الآية: 34.
[7] سورة الحجر، الآية: 9.
[8] لأستاذ عبد السلام ياسين، تنوير المومنات، دار البشير للثقافة والعلوم، مصر، ط 1، ص 34.
[9] المرجع السابق، ج 1، ص 28.
[10] سورة النساء، الآية 34.
[11] رواه البخاري(893) واللفظ له، ومسلم(1829).
[12] تفسير القرآن العظيم، عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي، مؤسسة الريان، بيروت، ط 2، 2006 ج 1، ص:551.
[13] سورة النساء، الآية: 34.
[14] سورة الحجر، الآية: 9.
السابق

بـيـان فاتح مــاي 2013

التالي

حوارات على هامش المنتدى الاجتماعي العالمي

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    رمضان مدرسة لتعلم خصال النبوة

    6 مايو، 2019
    بقلم نادية بلغازي
  • منطلقات

    أساس بناء

    21 أكتوبر، 2017
    بقلم نعيمة رضوان
  • منطلقات

    شاهت الوجوه

    23 مارس، 2011
    بقلم فاطمة لعسيري
  • منطلقات

    وجه أوباما

    5 مايو، 2011
    بقلم رضوان رشدي
  • منطلقات

    غباء المخزن

    15 يونيو، 2012
    بقلم حياة بولكراكر

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    كلام في الغايتين: العدل والإحسان

  • مع كتاب اللهنساء صدقن

    قراءة في آية: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾

  • منطلقات

    مشاركة المرأة للرجل وتكاملهما

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • التربية الإيمانية وأثرها على صحة النفوس.. مجلس النصيحة الجامع لنساء العدل والإحسان (فيديو)

    بقلم هيئة التحرير
    17 أبريل، 2021
  • إن لله لنفحات

    بقلم السعدية كيتاوي
    17 أبريل، 2021
  • ذكر الله دواء الأنفس السقيمة

    بقلم أمينة الدغوري
    17 أبريل، 2021
  • “إنّا سمعْنا قرآنًا عجبًا”.. ومن يومن بالله يهدأ قلبه

    بقلم هيئة التحرير
    16 أبريل، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • ما أعظمك يا رمضان…
  • في دلالات وعِبَرِ الأمثال الشعبية (5).. “لا ديدي، لا حَبّ لملوك”
  • نساء العدل والإحسان ينظمن “النصيحة الجامع”.. في موضوع التربية الإيمانية وأثرها على صحة النفوس
  • السلطات الأمنية في الرباط تمنع وقفة التضامن مع الريسوني والراضي
  • عبودية القلب (2).. أنواع القلوب السليمة في القرآن
  • من صام رمضان إيماناً واحتساباً.. مع الإمام عبد السلام ياسين (فيديو)
  • محبة رسول الله هي العروة الوثقى.. حقوق المصطفى (5)
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020