مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • شهر رمضان المبارك

      12 أبريل، 2021
      0
    • مقاصد الصيام

      10 أبريل، 2021
      0
    • قرار الحكومة في الميزان.. رؤية فقهية مقاصدية

      9 أبريل، 2021
      0
    • الابتلاء في القرآن

      5 أبريل، 2021
      0
    • تأملات في الحال والمآل

      3 أبريل، 2021
      0
    • علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ومقتضياتها

      2 أبريل، 2021
      0
    • فقه الصيام

      1 أبريل، 2021
      0
    • هيا نتدبر آلاء الله

      30 مارس، 2021
      0
    • ماذا يستقبلكم وتستقبلون؟

      29 مارس، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • محورية المرأة في التغيير

      11 أبريل، 2021
      0
    • صحبة الخير

      6 أبريل، 2021
      0
    • دور المرأة في استقرار الأسرة

      3 أبريل، 2021
      0
    • يوم الأرض.. تلك الملحمة الفلسطينية الخالدة

      30 مارس، 2021
      0
    • حافظة الفطرة

      29 مارس، 2021
      0
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (2).. المساواة

      28 مارس، 2021
      0
    • فاعلية المرأة في عصر الرسالة

      24 مارس، 2021
      0
    • إضاءات حول بعض قضايا المؤمنات (1).. تمهيد

      24 مارس، 2021
      0
  • نساء صدقن
    • "قد يجعل الله الخير كاملا في الشر"

      1 أبريل، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (3).. يا فاطمة أنقذي نفسك من ...

      26 مارس، 2021
      0
    • حلقات في تاريخ الأسرة المغربية

      17 مارس، 2021
      0
    • النوار بنت مالك الأنصارية.. نموذج الأسرة القرآنية

      13 مارس، 2021
      0
    • زيارات إلى بيوت النبوة

      13 مارس، 2021
      0
    • حائط أم الدحداح لله

      10 مارس، 2021
      0
    • خير نساء العالمين | فاطمة الزهراء (2).. في خير بيوت البشر وضعها ...

      9 مارس، 2021
      0
    • أمي الحبيبة

      9 مارس، 2021
      0
    • فاطمة بنت الخطاب.. قوة في الدين وجرأة في الحق

      4 فبراير، 2021
      0
  • مع الأسرة
    • الأسرة أساس البناء

      12 أبريل، 2021
      0
    • زواج حب أم زواج عقل؟

      7 أبريل، 2021
      0
    • شعبان شهر التصافي

      23 مارس، 2021
      0
    • صبره صلى الله عليه وسلم

      19 مارس، 2021
      0
    • الرحمة.. حاجة وخلق

      19 مارس، 2021
      0
    • يا معشر الشباب

      15 مارس، 2021
      0
    • التغافل في الإسلام

      7 مارس، 2021
      0
    • فترة وتمضي.. دعوها تعيش حزنها في سلام

      4 مارس، 2021
      0
    • مودة ورحمة | الموسم الثاني | خلق المواساة بين الزوجين (فيديو)

      3 مارس، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • تساؤلات مقلقة ومؤرقة حول قرار الحظر الليلي خلال شهر رمضان الفضيل

      10 أبريل، 2021
      0
    • الأستاذتان جرعود وبلغازي تستنكران قمع الاحتجاجات وتدعوان للبحث عن حلول حقيقية

      9 أبريل، 2021
      0
    • القطاع النسائي للعدل والإحسان يرفض تعنيف الأستاذات ويطالب بفتح تحقيق ومحاسبة المسؤولين

      8 أبريل، 2021
      0
    • الجوع شديد يا أمي ولكن مرارة الظلم أشد..

      8 أبريل، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان: أنصفوا الطلبة المطرودين بأكادير (بيان)

      6 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري: ستظل ذاكرة المغاربة خزانا لصور من القهر والإحساس بالحكرة خلال ...

      4 أبريل، 2021
      0
    • ذة. الكمري تتحدث عن تعاطي الدولة مع الجائحة خلال سنة

      2 أبريل، 2021
      0
    • وقفات تخليد يوم الأرض.. المرأة المغربية في قلب الحدث

      31 مارس، 2021
      0
    • في يوم ذكرى أرضك.. تحية وسلام

      31 مارس، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›من الصحابيات إلى الحريم

من الصحابيات إلى الحريم

بقلم أمان جرعود
15 يونيو، 2010
1380
0

إن تاريخ المسلمين الطويل بكل انتكاساته وإحباطاته أنتج واقعا مريرا ران فيه غبار فتنة القرون على كل ناصع أصيل، حتى لا نكاد نميز الخبيث من الطيب، ولا الغث من السمين. لكن هاته الأمة على موعد مع التاريخ، إن تضافرت جهود أبنائها وبناتها، تبني مجتمع العدل والكرامة والعمران الأخوي، وتنحي أنقاض ماضي الفتنة. نعم، أبنائها وبناتها، لأن من يتصور مسيرة تغيير وبناء وتجديد، لاتسهم فيها النساء كما الرجال، فهو يهدم أكثر مما يبني. أقول هذا إيمانا مني بأنه لن يصلح حال آخر هذه الأمة إلا بما صلح به حال أولها، وأولها صلح بقمم شامخات من الصحابيات الجليلات ذوات الهمم العالية والجهاد الدائب، شاركن جنبا إلى جنب في مسيرة البناء الأولى مع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، لكننا إذا نظرنا إلى واقعنا لانجد إلا مخلوقا مهزوما ساكنا يمر من الحياة كأن لم يمر منها، لا أثر له ولا بصمة. فما الذي حدث؟ كيف اندثر نموذج الصحابيات السامق؟ كيف انزوت المرأة إلى ركن الجهل والغفلة والذل والهوان؟ كيف و كيف وكيف؟

أسئلة تتطلب منا وقفات متأنية ومستبصرة، تحتاج منا استدعاء لتاريخ المسلمين نسائله ليس بغرض التجريح ولكن بغرض العلم المؤسس للعمل.

البشارة المفتاح

أبدأ بكلام خير البرية رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي لامس نوره كل جوانب حياتنا حتى ما ترك شيئا إلا وله فيه صوى ومنارات لا يضل من اهتدى بها. يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد بسند صحيح:” تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون الخلافة على منهاج النبوة ثم سكت” 7 حديث عظيم يصف فيه من لا ينطق عن الهوى، مخاضا مؤلما في تاريخ الأمة الإسلامية يسفر عن الميلاد الثاني للخلافة الراشدة تطبب جراحات العض و الجبر.انتهت النبوة بوفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد أن أرسى دعائم الشورى والعدل والإحسان, وسارت الخلافة الراشدة على النهج النبوي مرتكزة على الدعائم الثلاث، وما هي إلا عقود ثلاثة حتى أقبر السيف الخلافة الأولى!

بداية الانحدار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:“الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا” 8 وفعلا بعد ثلاثين سنة من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معاوية:وفعلا بعد ثلاثين سنة من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معاوية: “أنا آخر خليفة وأول ملك” (لم يكن خليفة ولكنه بالتأكيد كان أول ملك!)، انتقضت عروة الحكم إذا، أقبرت الشورى لتحل محلها الوراثة تعض على الأمة ببيعة الإكراه، ذهب العدل وحل الاستبداد، رحل الإحسان حين استبدل الخوف من السيف بالخوف من الله، فبعدما كان المسلمون يسمعون من على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخليفة الراشد يخاطبهم بقوله: “أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم”علا المنبر من يقول لهم: أما بعد فإني وليت أمركم حين وليته وأنا أعلم أنكم لا تسرون بولايتي ولا تحبونها، وإني لعالم بما في نفوسكم من ذلك، ولكني خالستكم بسيفي هذا مخالسة وإن لم تجدوني أقوم بحقكم كله فارضوا مني ببعضه) 9 كان صوت السيف هو الغالب، فكممت الأفواه وأسكتت الأصوات الناهية عن المنكر حتى أصبحت تلقى الخطب والسيوف على رؤوس الخلق، فإما الرضا وإما مصير سيدنا حجر بن عدي وأصحابه بالمرصاد.

وهكذا غدت بدعة قطع الرؤوس سمة من سمات ملوك العض ومن بعدهم، حتى قال عبد الملك بن مروان من على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 75هـ:إني لن أداوي أمراض هذه الأمة بغير السيف، والله لا يأمرني أحد بعد مقامي هذا بتقوى الله إلا ضربت عنقه

والنتيجة؟… سكت علماء الأمة حفاظا على بيضة الإسلام ووحدة دار الإسلام، تلزمهم بعض الأحاديث على الصبر رغم كراهة ما يفعله العاضون.

فما علاقة كل هذا بالمرأة والحريم والقصور؟

لقد كان لهذه الشجة المردية في رأس الأمة، عظيم أثر على سوادها رجالا ونساء، لكن أكثر من تضرر المرأة التي مورس عليها ظلم مزدوج، ظلم عام هي أخت الرجل فيه وشريكته، ووجه آخر للظلم ظلم أخيها الرجل، زوجا كان أو أبا، استنادا إلى تقاليد وأعراف وعقليات لا تمت إلى الدين والسنة بصلة.

يقول الأستاذ عبد السلام ياسين :انحطت المرأة المسلمة بانحطاط المسلمين، بدأ الانحطاط منذ تدهور نظام الحكم من خلافة على منهاج النبوة إلى ملك عاض وراثي بمقتضاه ينتخب الوالد ولده ويعهد إليه أمر المسلمين يورثه إياه كبعض ما يورث من المتاع. ولم تلبث المرأة أن أصبحت سلعة في السوق وجارية في القصور ومحظية وكما مهملا) 10

فبعد أن أخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من القبر ومنحها الحياة، وأية حياة! ربطها بالله عز وجل مباشرة وأسمعها قوله سبحانه:فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض 11 أن جعل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم طالبة إحسان ومجاهدة حاضرة في قلب الأمة نصحا وعملا وبناء، أدى انتقاض عروة الحكم إلى اندثار هذا النموذج الصحابي السامق، وتحولت إلى الحريم في سياق فقه سد الذرائع، خاصة مع اكتظاظ قصور الأمراء بالمئات من الجواري والسبيات من نساء الأمة.

نعم أصبحت نساء الأمة رهينات مزاج الأمراء، يكفي أن يرى إحداهن أو يسمع بها أو حتى يتخيلها لتصبح بين يديه وطوع أمره.

وأنقل هنا وثيقة تاريخية أوردها الأستاذ عبد السلام ياسين في كتابه “حوار مع صديق أمازيغي” تقول :كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله على افريقية: “أما بعد، فإن أمير المؤمنين لما رأى ما كان يبعث به موسى بن نصير إلى الملك بن مروان رحمه الله، أراد مثله منك، وعندك من الجواري البربريات المالئات للأعين الآخذات للقلوب، ما هو معوز لنا بالشام وما والاه. فتلطف في الانتقاء، وتوخ أنيق الجمال، عظم الأكفال، وسعة الصدور، ولين الأجساد، ورقة الأنامل، وسبوطة العصب، وجدالة الأسؤق، وجثول الفروع، ونجالة الأعين، وسهولة الخدود، وصغر الأفواه، وحسن الثغور، وشطاط الأجسام، واعتدال القوام، ورخامة الكلام)

من أين سيأتيه بهؤلاء النسوة؟ طبعا من نساء الأمة ومن بيوتات المسلمين.

مئات الجواري والخليلات والسبيات تمتلئ بهن قصور الأمراء والملوك إضافة إلى الأربع (الشرعيات) اللائي يستبدلن باستمرار غير مأسوف عليهن.

ولكم أن تتصوروا معي قصورا هذا واقعها ماذا ستخرج من “ولاة أمر”؟ وأمة هكذا هم ولاة أمرها أنَّى لها أن تحلم بنهضة ؟

ينضاف إلى هذا تدفق سيل جارف من النساء سبايا الحرب في فترة الفتوحات، ينحدرن من ديانات مختلفة ومجتمعات متباينة في عاداتها وأعرافها، فتعددت بذلك هوية المرأة في المجتمع الإسلامي، مما كرس الحصار المضروب على نساء الأمة بدعوى صونهن والحفاظ عليهن.

هذا دون أن ننسى عاملا نفسيا أسهم بشكل كبير في تكريس هذا الواقع، حيث أصبحت المرأة رمزا لكرامة الرجل المفتقدة نتيجة الفتنة السياسية التي يعاني من وطأتها، فلا ضير إذا من مزيد سد ومنع وحجب.

كل هاته الظروف مجتمعة جعلت من المرأة مخلوقا ضعيفا لاحول له ولا قوة، مخلوقا فاقد الثقة تماما في نفسه، بل حتى في ربه. كيف لا وقد حرمت من حضور المسجد الذي تعرف فيه ربها، حرمت من حضور حلق العلم، حرمت من فضل المشاركة في بناء الأمة، فانزوت بذلك في ركن الجهل والأمية والغفلة إلا من رحم الله، وتحولت إلى أساليب الحيل والخداع والشعوذة لتحصيل حقوقها الضائعة.

اندحار عظيم للمرأة من درجات الرقي إلى دركات الانحطاط وازى انحطاط الأمة كلها، انحطاط لم نستفق منه إلا على صفعة أخرى من صفعات القدر، بعدو يحتل العباد قبل البلاد، وذاك موضوع يحتاج لصفحات وصفحات توضح ما فعله فينا الاستعمار.

عقبات إذا تنتظر من يقتحمها، وتحديات تنتظر من يقول أنا لها.

فهل ننتصر لصراط ربنا المستقيم أم لتقاليد بالية تغذيها، وللأسف، أدبيات طاغية على المكتبة الإسلامية؟ وهل يحلم بعد هذا حالم بإصلاح حال المرأة والانتصار لمظلوميتها دون التهمم بحال الأمة والعمل على إحياء العدل المفقود فيها؟ وهل يمكن كل هذا إن لم تشارك المرأة المؤمنة في التعبئة الشاملة للأمة؟

يقول الأستاذ عبد السلام ياسين في كتاب تنوير المومنات:

على المؤمنات جهاد لاقتحام عقبات التقاليد، وعوائق العقل الذي ينبغي أن لا ينقاد إلا للحق، وعوائق العادات والأنانيات والذهنيات المتخلفة. قضية المؤمنات لا تحل إلا في إطار حل شامل يشاركن فيه متزعمات مع الرجال لا تابعات) 12


[1] رواه الإمام أحمد بسند صحيح
[2] رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي
[3] البداية والنهاية ج 8ص 126
[4] تنوير المومنات ص 25 ج1
[5] آل عمران195،
[6] تنوير المومنات 1/80
[7] رواه الإمام أحمد بسند صحيح
[8] رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي
[9] البداية والنهاية ج 8ص 126
[10] تنوير المومنات ص 25 ج1
[11] آل عمران195،
[12] تنوير المومنات 1/80
السابق

آفة اللسان

التالي

دور الأيتام: الوجه الآخر للبؤس المجتمعي

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    تقبل الله منا ومنكم

    5 أغسطس، 2013
    بقلم نادية بلغازي
  • منطلقات

    المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

    21 يناير، 2021
    بقلم نبيلة الرغاي
  • منطلقات

    نواة المجتمع

    21 مارس، 2018
    بقلم  تماضر ادريوة
  • منطلقات

    “المرأة ودورها في التغيير” عنوان ندوة بجامعة الحسن الثاني عين الشق

    17 مارس، 2015
    بقلم هيئة التحرير
  • منطلقات

    البيان الختامي لمؤتمر القرآن الكريم في نظرية المنهاج النبوي

    2 ديسمبر، 2012
    بقلم هيئة التحرير

مواضيع قد تهمك

  • نساء صدقن

    سيدة نساء العالمين 9: حاضنة الدعوة

  • منطلقات

    التوبة قلب دولة

  • منطلقات

    المسلمة والخصال العشر «الخصلة الخامسة: العلم»

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • الأسرة أساس البناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    12 أبريل، 2021
  • شهر رمضان المبارك

    بقلم أمينة الجابري
    12 أبريل، 2021
  • محورية المرأة في التغيير

    بقلم مراد شبوب
    11 أبريل، 2021
  • مقاصد الصيام

    بقلم خديجة مسامح
    10 أبريل، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • أطُــر جماعة العدل والإحسان: إعفاءٌ أم إقصاءٌ؟
  • وهلّ رمضان
  • 20 سنة من تنمية الأقاليم الشمالية أية حصيلة؟ عنوان ندوة وطنية (فيديو)
  • إني مهاجر إلى ربي.. ذ. القادري يحفز في “الرقيقة 29” على اغتنام شهر رمضان
  • “إضراب تضامني عن الطعام” و”ندوة صحافية”.. لجان وطنية تدق ناقوس خطر حول صحة المعتقلين الريسوني والراضي
  • الجوري وبن مسعود: ما تعرض له الأساتذة والأستاذات “إهانة وحط بالكرامة” وخزي على جبين الدولة
  • تقرير: ناشطون يدونون وعائلات تصرخ.. أنقذوا حياة الريسوني والراضي
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020