السيدة عائشة الزوجة

أخرج الإمام أحمد من حديث السيدة عائشة عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها :“رأيتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله عز وجل يمضه”رأينا في العدد الماضي ‏كيف كانت سيدتنا عائشة تفتخر بسبع خصال يميزنها عن باقي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهن أنها كانت أحبهن إليه نفسا وأحبهن إليه أبا، وثانيها أنه صلى الله عليه وسلم تزوجها بوحي من الله عز وجل لأن رؤيا الأنبياء وحي. ورأينا أيضا أنه صلى الله عليه وسلم كان يصرح بكون عائشة رضي الله عنها أحب الناس إلى قلبه، حتى كان صحابته يتحرون يومها بالهدايا، لما علموا أنه صلى الله عليه وسلم يفرحه ما يفرحها.وقد أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قائلا فيما رواه الإمام أحمد عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :“فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام”وكما سبق وأن أكدنا على ذلك في العدد الفارط فإن همنا من خلال دراسة سيرة السيدة عائشة وسيرة غيرها من الصحابيات هو استيحاء المثال بنية الاتباع. وبناء على ذلك، نهدف من خلال حصة هذا العدد إلى اكتشاف بعض أسرار هذا التحاب بين أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم، نريد إن شاء الله أن نبحث بين طيات ما حفظته لنا سيرتها عن أسباب هذا الفضل الذي كان لعائشة على سائر النساء، والذي جعلها تحتل تلك المكانة من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

1- حديثة سن تحب اللهو

روى الإمام أحمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم متوفى خديجة قبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع سنين فلما قدمنا المدينة جاءتني نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني ثم أتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا بنت تسع سنين.)وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعامل سيدتنا عائشة برفق وحنان ورقة، وكان يقدر حداثة سنها، حتى إنه كان يرسل إليها الجواري ليلعبن معها لكي لا تستوحش، وروى البخاري في صحيحه عنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وقف لها لتتفرج على الحبشة وهم يلعبون في المسجد ويرقصون، كان خدها على خده. وكان يشجع الأحباش ويقول :“دونكم يا بني أرفدة، “ ولا ينصرف حتى تكون هي التي تمل، وفي رواية للإمام أحمد عنها أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك :“لتعلم يهود أن في ديننا فسحة.”وفي هذا سنة عظيمة من سنن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في تقدير ميل نفوس الشباب للهو والرقص والغناء، وفي الرواية التي أوردنا للحديث في العدد الماضي، تعقب سيدتنا عائشة على القصة وتقول :فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو.)وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه أن يتقدموا أمامه في أسفاره ليسابق أمنا عائشة رضي الله عنها فقد روى الإمام أحمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول: هذه بتلك)لنلاحظ قولها رضي الله عنها : ٌقال للناس تقدموا في كلا السفرين، وهما سفرا جهاد، لم يمنع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسابقة زوجته. إنها التربية على حسن المعاشرة، يحرص على أن يبلغها صحابته بالقدوة والمثال.يعقب الأستاذ عبد السلام ياسين على القصة قائلا :هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا قال. مؤمنة هي أم المؤمنين ونموذج الصالحات كانت تحب اللهو في فجر شبابها فصبر لها الزوج الحنون والرسول الرؤوف الرحيم حتى شبعت وملت من الفرجة. وكانت تأتي إليها صويحباتها ليلعبن معها. وسابقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته، ثم سابقها مرة أخرى فسبقها وقال : هذه بتلك ) ²

2- حياة طيبة وحسن تبعل

يقول الأستاذ عبد السلام ياسين في كتاب تنوير المؤمنات ص193 من الجزء الأول :يكتمل سرور النفس وطيبة الزوجين وسعادتهما الجسدية بالتفاهم الرقيق، والكلمة العذبة، واختيار الوقت الأنسب، والحركة الأجمل. ما دام الرجل والمرأة في حلال فلا حرج عليهما فيما يصنعان من فن المداعبة والملاعبة ودلال المرأة وتعطف الرجل.)قال ابن القيم رحمه الله :قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم :أرأيت لو مررت بشجرة قد أرتع فيها وشجرة لم يرتع فيها، ففي أيهما كنت ترتع بعيرك؟ قال )“في التي لم يرتع فيها.”هذه كلمات يتبادلها المحبون. فهي رضي الله عنها تذكره بأنها من بين سائر نسائه التي تزوجها بكرا، شبهت نفسها بالشجرة التي لم يمسسها آكل.

ونحن حين نتصفح ما خلفته لنا سيرة سيدتنا عائشة في علاقتها برسول الله صلى الله عليه وسلم نجد صورا رائعة من هذا التفاهم الرقيق والكلمات العذبة.روى الإمام أحمد عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :“إِنِّي لأعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى “قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ )فَقَالَ : “أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ٌ”قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ.) وهي رضي الله عنها لم تكن تترك فرصة إلا وتعبر فيها على رسوخ محبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يهنأ لها بال حتى تطمئن على كونه يبادلها نفس المشاعر. سألته يوما فقالت :يا رسول الله كيف حبك لي ؟ )فقال صلى الله عليه وسلم : “مثل العقدة في الحبل “فكانت رضي الله عنها تسأله كيف حال العقدة؟ فيجيب هي على حالها.وإلى جانب الكلمة العذبة والرقيقة نجد إشارات أرق وأبلغ في التعبير عن المحبة بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في مناسبات عديدة نختار منها بعض ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن المقدام عن أبيه عن عائشة قالت :كنت أكون حائضا فآخذ العرق فأتعرقه وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ وأشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ.‏

)وعن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت :كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإحرام بأطيب ما أجد)قال أسود حتى إني لأرى وبيض الطيب في رأسه ولحيته.‏ وكان يضع رأسه على حجرها فترجله له ويناوله إياها من باب غرفتها وهو معتكف في المسجد فتغسله.وعند الإمام أحمد أن جارا للنبي صلى الله عليه وسلم كان طيب المرق فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه، فقال“وهذه لٌ عائشة” قال لا)” فقال النبي صلى الله عليه وسلم ““لا”ثم عاد يدعوه فقال :“وهذه” قال لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم :“لا” ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :“وهذه”قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. لنتأمل كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص على أن تشاركه حبيبته عائشة كل متاع حلال من متاع الدنيا. وتحكي سيدتنا عائشة أنه افتقدها في بعض أسفاره فيما رواه الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كنا بالجرف انصرفنا وأنا على جمل، فكان آخر العهد منهم وأنا أسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين ظهري ذلك السمر وهو يقول : “وا عروساه “شهادات أين منها من يتورع حتى عن ذكر اسم زوجته أو مناداتها به أمام الملإ بل حتى امام الأهل، ما أبعدنا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادي على زوجته وا عروساه.

وتحكي أمنا عائشة فيما يروي الإمام أحمد عن هشام بن عروة عن أبيه :كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم أغتسل من إناء واحد فأقول: أبق لي أبق لي كذا قال أبي.)يغتسلان من إناء واحد، علاقة حميمية لا تحتمل الحرج أو التكلف، ويحق لنا أن نتساءل عن مصدر الأحكام التي ترى كراهة في اطلاع أحد الزوجين على عورة الآخر.

يتساءل الأستاذ عبد السلام ياسين في كتاب تنوير المؤمنات ص 186 من الجزء الأول قائلا :هل لنساء الإسلام ورجاله متسع في شريعة الله وسنة رسول الله ليسعد جسم بعضهم بجسم بعض، أم إن الإسلام تجهم وتكشير وتقشف وإعراض عن المرأة، واعتبارها رجسا وشيطانا، واعتبار الغريزة الجنسية والجماع واللذة شرا لا بد منه، وقذارة وسفالة؟)نريد في هذه الفقرة أن تعرف المؤمنات والمؤمنون في كلياته وتفاصيله ما يسعد الجسم الذكر بالجسم الأنثى.