مومنات نت

Top Menu

  • اتصل بنا
  • الرئـــيسة
  • الرئيسية
  • مقالات مثبتة

Main Menu

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
  • نساء صدقن
  • مع الأسرة
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات

logo

  • الرئيسة
    • ومضات
    • وسائط
    • ملفات
  • عين على الآخرة
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • ما هو الرباط التربوي؟

      24 يناير، 2021
      0
    • طيب معشره صلى الله عليه وسلم

      22 يناير، 2021
      0
    • حطم السلبية وكن فعالا

      20 يناير، 2021
      0
    • مثل المؤمن في الدنيا

      17 يناير، 2021
      0
    • "فإني قريب"

      8 يناير، 2021
      0
    • فصل فِيمَا يَلْزَم من دَخَل مَسْجِد النَّبِيّ ﷺ مِن الْأَدَب

      8 يناير، 2021
      0
    • فن الطعام بين درك الشهوات وطلب الآخرة والعبادات

      6 يناير، 2021
      0
    • جلسة ذكر

      6 يناير، 2021
      0
    • مع كتاب الله
    • أساسيات في العبادة
    • روح العبادة
  • منطلقات
    • المرأة وجهاد التعليم.. رؤية منهاجية

      21 يناير، 2021
      0
    • المرأة والتعليم.. ندوة علمية عن بعد من تنظيم الهيئة العامة للعمل النسائي ...

      20 يناير، 2021
      0
    • لا تخرجوهن من بيوتهن

      18 يناير، 2021
      0
    • الكمال الخلقي عند الإمام: كمال في الدين وأساس للدعوة

      7 يناير، 2021
      0
    • حرية المرأة في الفكر المنهاجي

      5 يناير، 2021
      0
    • الأخلاق في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى

      3 يناير، 2021
      0
    • البعد الإنساني في مقاربة قضية المرأة عند الأستاذ عبد السلام ياسين

      31 ديسمبر، 2020
      0
    • ثنائيات بانيات لخطاب الرحمة عند الإمام عبد السلام ياسين.. دالة ودلالة واستدلال

      30 ديسمبر، 2020
      0
    • المؤمنة وطلب الكمال العلمي في المنهاج النبوي

      29 ديسمبر، 2020
      0
  • نساء صدقن
    • من بين فرث ودم

      24 يناير، 2021
      0
    • رب السماء يمطر الذهب والفضة.. قصة من وحي الواقع

      22 يناير، 2021
      0
    • نساء ونساء

      19 يناير، 2021
      0
    • اختارت ما عند الله

      9 ديسمبر، 2020
      0
    • في بيت النبوة (2) | السيدة خديجة سند الدعوة

      10 نوفمبر، 2020
      0
    • نفيسة العلم

      9 نوفمبر، 2020
      0
    • دثريني يا خديجة

      31 أكتوبر، 2020
      0
    • بعض من أنوار رسول الله ﷺ في سيرة صحابية

      27 أكتوبر، 2020
      0
    • المرأة الفلسطينية.. نضال مستميت منذ الأزل

      8 أكتوبر، 2020
      0
  • مع الأسرة
    • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

      26 يناير، 2021
      0
    • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

      26 يناير، 2021
      0
    • "يا بني اركب معنا"

      25 يناير، 2021
      0
    • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

      25 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 2/2

      20 يناير، 2021
      0
    • ضَممْتُ طفلي.. حتى ارتويتُ

      19 يناير، 2021
      0
    • إنها شجرة مباركة

      18 يناير، 2021
      0
    • أسس سعادة الحياة الزوجية

      16 يناير، 2021
      0
    • إضاءات من مجالس تنوير المؤمنات لإنجاح العلاقات الأسرية 1/2

      14 يناير، 2021
      0
    • أبناؤنا
    • الزواج
    • خلق وذوق
    • صحتك
  • قضايا وحوارات
    • المرأة وجهاد التعليم.. عقبات واقتراحات

      23 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للعدل والإحسان تطالب بالكف عن تحرش السلطة بكل من لا ...

      21 يناير، 2021
      0
    • توبة المَلُولَة (قصة قصيرة)

      17 يناير، 2021
      0
    • الهيئة الحقوقية للجماعة تطالب بمحاسبة المسؤولين عما وقع في البيضاء وجبر ضرر ...

      13 يناير، 2021
      0
    • مداخلة دة. قطني في المائدة الحوارية حول "المرأة المغاربية والتطبيع.. الأدوار المنتظرة"

      12 يناير، 2021
      0
    • المرأة و الإعلام (2) | من أجل إعلام إسلامي قوي .. ...

      12 يناير، 2021
      0
    • اتفاقيات التطبيع في ضوء قواعد القانون الدولي.. دراسة حقوقية قانونية (2/2)

      11 يناير، 2021
      0
    • صلح الحديبية والتطبيع.. أية علاقة؟

      10 يناير، 2021
      0
    • العدل والإحسان تعزي في ضحايا سقوط منازل بالبيضاء وتدعو إلى فتح تحقيق

      9 يناير، 2021
      0
    • قضايا وأحداث
    • حوارات
    • شهادات
منطلقات
Home›منطلقات›إني أخطبك إلى نفسك في الآخرة…

إني أخطبك إلى نفسك في الآخرة…

بقلم ثورية البوكيلي
14 يونيو، 2010
1420
0

لقد اعتبر الإسلام الأسرة قلعة من قلاع العقيدة، لذلك عمل على تحصينها وحمايتها حتى لا تتسرب إليها أيادي التخريب والتمزيق. فوضع لها الركائز المنيعة لدوام ترابطها والأسس القوية لضمان استقرارها.

كما حرص الإسلام على وضع الأسرة في بوثقة تذوب فيها الأنانية والقسوة، وينصهر فيها الغيض والكدر. فأعطى العناية الكاملة للزوجين، اللبنة الأولى في صرح الأسرة، فرسم صورة جميلة ورحيمة للحياة الزوجية في كثير من آيات القرآن الكريم، منها قوله تعالى :هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها 11

الحياة الطيبة

قال الله تعالى:من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون 12 المرأة والرجل مناديان في القرآن الكريم للعمل الصالح إن هما أرادا أن يحييا حياة هنيئة في الدنيا والآخرة. هما مدعوان إلى التعاقد مع الله سبحانه وتعالى، فيعلنان توبتهما الصادقة ويتخليان عن كل مظاهر الأنانية، ويتحرران من كل قيود النفس والهوى، مدركين حق الإدراك أن دينهما مراتب عليهما أن يرتقيا في درجات الآخرة، وأن الدنيا ما هي إلا قنطرة عبور إلى الدار الأخرى، دار البقاء والخلود. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين:طابت حياته وحياتها هنا لما يتقنان من أنها عبور إلى دار البقاء، فيأخذان نصيبهما من نعمة الدنيا دون أن يستعجلا ما هو من شان الآخرة : النعيم المقيم.وباليقين المسبق والجزاء المحقق تطيب آخرتهما) 13

وجعلنا بينكم مودة ورحمة

الزواج ليس فقط عقدا بين ذكر وأنثى لإرضاء الغريزة الراسخة في الإنسان وحسب، وإنما هو ميثاق غليظ وعهد وطيد، بهذا وصفه الله عز وجل في مواضع كثيرة من القرآن الكريم. فتارة نجد الله سبحانه يخبر الزوجين بحقيقة تكاملهما ، فالمرأة انفصلت عن الرجل وبالتالي هو الأصل وهي جزء منه، ولاغنى لأحد عن أصله ولا عن جزء منه. فهما خلقا من نفس واحدة مما يخول لهما العيش في وئام وحب ومودة، ونقرأ هذا في قوله تعالى:هن لباس لكم وانتن لباس لهن 14 وتارة نجده سبحانه وتعالى يحبب بعضهما لبعض بذكر مزايا الزواج وغاياته، وما ينتظرهما من الجزاء الوفير إن هما أحسنا لبعضهما وأقاما شرع الله في علاقتهما وحافظا على حقوقهما كاملة تجاه ربهما أولا وتجاه بعضهما ثانيا. فيقول سبحانه:ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة 15 كما جعل المولى سبحانه وتعالى نجاح الزوجين في وظيفتهما وضمان استقرار أسرتهما رهينا بمدى إشعاع الرحمة والمودة بينهما، وحرصهما على التشبع بمعاني الوفاء والإخلاص، والحياء والحشمة. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين :بالمودة والرحمة الحميمين يتميز الزواج المطابق بالقصد والفعل والتوفيق الإلهي للفطرة. وبهما لا بمجرد العقد القانوني يحصل الاستقرار في البيت ) 16

المرأة مقدمة مجلية

“الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة “هذا ما قاله الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلوات والتسليم. ولبلوغ مرتبة الصلاح والوصول إلى مقام الطاهرات، فما عليك أختي سوى مخاطبة فطرتك وإنعاش إيمانك الذي هو عصمة أمرك، وإن تعلمي أن أول ما عليك أن تبتدئي به هو إعلان توبتك ومبايعة ربك على محبته وطاعته، وتستجيبي لندائه سبحانه حيث قال:الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم.فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله 17 فالرجل إذن مسئول عن رعيته يربيها ويطعمها ويكسوها، ويقيها نارا وقودها الناس والحجارة.والمرأة حافظة لغيب الرجل، تقوم برعاية أسرتها، إعدادا للمستقبل وصيانة للأمة.

تسعى الزوجة الصالحة إلى تمتين أركان البيت المسلم الذي ينظر فيه الزوج إليها فتسره بجمال نفسها وكمال خلقها، وإذا أمرها أطاعته امتثالا لأمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا غاب عنها صانته في ماله وعرضه.

كما شرفها الله عز وجل وجعل بحفظ الفطرة، الاستقامة الأصلية على الدين، من صميم مهامها ولقد تعهد الله سبحانه بحفظها منذ أجيال مضت عن طريق الأمومة، ينمو الطفل ويحبو نحو الرجولة وله من حكي أمه البسيط وحديثها عن حقيقة وجود الله وخبر الآخرة ذخيرة منها يبني نفسه.يقول الأستاذ عبد السلام ياسين :نكبة ورقدة في الفطرة لا يمكن ان ينبري لها بقومة محيية مقومة إلا أمهات صالحات قائمات بوظيفتهن الحافظية كاملة غير منقوصة) 18

الرفيق الأبدي

قالت أم زرع تذكر محاسن أبي زرع :زوجي أبو زرع، فما أبو زرع أناس حلي أذني )(جعل في أذني قرطة تتحرك)،وملا من شحمي عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي)(فرحني بنفسي من كثرة إحسانه إلي).وجدني في أهل غنيمة بشق)(أهل غنم قليلة ترعى بمكان شاق)،فجعلني في أهل صهيل وأطيط )(الصهيل صوت الخيل والأطيط صوت الإبل)،ودائس ومنق )(أي خدم يدرسون الزرع المحصود وينقونه). فعنده أقول ولا أقبح، وأرقد فأتصبح)(لايكرهها أحد على القيام من نومها للخدمة)، وأشرب فأتقنح )أي أشرب كفايتي وفوق كفايتي).سيدنا أبو زرع عمق المودة الزوجية، وامتثل لوصية الحبيب المصطفى أصدق امتثال.فكان بزوجته رفيقا و في رعاية نفسيتها دقيقا.فتفنن في أساليب دلالها، وأبدع في صور ملاطفتها.فرضي عنها ورضيت عنه،فابتهجت روحها واطمأنت نفسها،فامتلأ بيتهما سعادة وغبطة.

صورة جميلة ونموذج رفيع من ملاطفة الزوج ومداراته، المداراة من ملطفات الحياة الزوجية بل من أساسياتها.ونعني به السياسة التي تراعى فيها نفسية المرأة وأنها تختلف عن الرجل في طريقة تفكيره وأسلوب تصنيف أولوياته.يقول الأستاذ عبد السلام ياسين:إن القوامة التي فرضها الله على الزوج هي أخت الحافظية التي فرضها على الزوج الأخر أمانة ومسؤولية، تثقل مسؤوليتها، ليست تخففه، الدرجة التي جعلها الله للرجل ليقود السفينة بحنكة ودراية ومداراة) 19 واختم همستي في أذن الأزواج بكلام نفيس لأم الدرداء الصغرى، تابعية جليلة تزوجها سيدنا أبو الدرداء بعد وفاة أم الدرداء الكبرى:

عن جبير بن نفير عن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء:إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة. قال:فلا تنكحي بعدي)فخطبها معاوية، فأخبرته بالذي كان، فقال لها:عليك بالصيام) 20

أي سعادة عاشتها سيدتنا أم الدرداء صحبة سيدنا أبي الدرداء حتى اختارته رفيقا أبديا؟

أي سكينة رفرفت فوق بيتهما، وأي مودة جمعت بينهما حتى تمنيا دوام زواجهما في الآخرة؟

أي إحسان نبعت منه روحهما حتى حولا حياتهما جنة أبدية ونعيما مقيما؟

أترك لك أخي القارئ، أختي القارئة لذة التأمل في الحديثين معا، لتكتشفا خبايا العشرة الزوجية تحت ظلال السنة النبوية، وتصلا إلى أسرار السعادة الدنيوية الموصلة إلى حياة طيبة أبدية في الآخرة بإذن الله العلي القدير.


[1] سورة الأعراف الآية189
[2] سورة النحل الآية97
[3] الأستاذ عبد السلام ياسين كتاب العدل ص285.

[4] البقرة الآية187.

[5] سورة البقرة الآية228
[6] الأستاذ عبد السلام كتاب العدل ص297.


[7] النساء الآية34.

[8] الأستاذ عبد السلام كتاب العدل ص304.

[9] الأستاذ عبد السلام كتاب تنوير المؤمنات ج2ص195.

[10] الاصابةج7ص630.

[11] سورة الأعراف الآية189
[12] سورة النحل الآية97
[13] الأستاذ عبد السلام ياسين كتاب العدل ص285.

[14] البقرة الآية187.

[15] سورة البقرة الآية228
[16] الأستاذ عبد السلام كتاب العدل ص297.


[17] النساء الآية34.

[18] الأستاذ عبد السلام كتاب العدل ص304.

[19] الأستاذ عبد السلام كتاب تنوير المؤمنات ج2ص195.

[20] الاصابةج7ص630.

السابق

هل لنا أن نحلم بغد أفضل؟

التالي

رمضان مدرسة لتعلم خصال النبوة

مواد ذات صلة لنفس الكاتب

  • منطلقات

    من الصحابيات إلى الحريم

    15 يونيو، 2010
    بقلم أمان جرعود
  • منطلقات

    المعرفة التاريخية في نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين

    3 أكتوبر، 2013
    بقلم زينب التدلاوي
  • منطلقات

    من قال إن الطبع يغلب التطبع ؟

    14 يونيو، 2010
    بقلم خديجة كريم
  • منطلقات

    معنى السعادة عند الإمام ياسين

    22 مارس، 2016
    بقلم إدريس مقبول
  • منطلقات

    الحج فريضة ربانية أم رحلة ترفيهية

    14 يونيو، 2010
    بقلم لطيفة علوش

مواضيع قد تهمك

  • منطلقات

    الهجرة وبداية التمكين لدين الله

  • منطلقات

    في الحاجة إلى المنهاج النبوي (2/2)

  • منطلقات

    الإحسان إلى الخلق -1-

  • الجديد

  • الأكثر مشاهدة

  • في بيت النبوة (3) | الاجتماع على الله حصن الأسرة الحصين

    بقلم وفاء سعيدي
    26 يناير، 2021
  • التربية الحسنة (قصة قصيرة)

    بقلم وفاء غازي جرنيتي
    26 يناير، 2021
  • “يا بني اركب معنا”

    بقلم بشرى بوطيب
    25 يناير، 2021
  • رسالة إلى الوالدين.. كونوا أصدقاء أبنائكم

    بقلم شيماء القاديري
    25 يناير، 2021
  • إضاءات في تربية الأبناء

    بقلم ثورية البوكيلي
    8 يونيو، 2020
  • في وداع شهر رمضان (12)

    بقلم هيئة التحرير
    6 أكتوبر، 2008
  • في وداع شهر رمضان (22)

    بقلم هيئة التحرير
    11 أكتوبر، 2008
  • الزمن

    بقلم وليام شكسبير
    27 أبريل، 2010

RSS الجماعة.نت

  • خالد البكاري: الوضع الحقوقي المغربي اليوم هو آخر همٍّ بالنسبة للدولة (فيديو)
  • هكذا علَّمتني (الأسماء) في اللغة العربية! الأسماء: صحيح ومعتل (1) ألف الإلباس
  • التربية على الرفق وأهميتها في التغيير
  • في أسباب رفض التطبيع مع كيان غير طبيعي.. (2)
  • طيب معشره صلى الله عليه وسلم
  • د. العزاوي يحلل مشروع قانون الإضراب وأبعاده
  • الرئيس الأمريكي الجديد على محك القضية الفلسطينية
  • موقع جماعة العدل والاحسان
  • موقع الإمام المجدد عبد السلام ياسين
© جميع الحقوق محفوظة لموقع مومنات نت 2020